誰(shuí)讓晉商安靜地死去

2009年08月02日 21:14
來(lái)源：中國(guó)商人

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文\侯耀晨

日前，由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社推出的《晉商之死》甫一面市即引起紛紛爭(zhēng)議。這本書到底是什么意思？為什么讓晉商死去？書中一些論點(diǎn)也是足夠刺激人，比如歷史上和今天的“晉商都是吃資源起家”的《晉晉商都是九毛九”等觀點(diǎn)頗顯極端而引來(lái)罵聲一片。那么在全國(guó)各地的商幫熱潮起潮涌之時(shí)，為什么會(huì)有這樣的一本書出現(xiàn)，《中國(guó)商人》雜志就本書提出的一些觀點(diǎn)與作者木萱子進(jìn)行了深入交流，以下是此次訪談實(shí)錄：

當(dāng)一種東西讓全民癡迷的時(shí)候，也許就脫離了這個(gè)東西本身的意義與價(jià)值

中國(guó)商人:一些晉商朋友看到《晉商之死》這本書覺(jué)得受不了，也有不少質(zhì)疑。我抽時(shí)間翻了一下，發(fā)現(xiàn)你在這本書中反思的不只是晉商的問(wèn)題，而是把“晉商朋當(dāng)作一個(gè)標(biāo)本來(lái)討論當(dāng)前各地民營(yíng)經(jīng)濟(jì)及民間商幫(商會(huì))發(fā)展中遇到的普遍性問(wèn)題。但有很多讀者還是不理解，你為什么要拿晉商來(lái)開刀？

木萱子：坦率說(shuō)，寫這本說(shuō)是因?yàn)槲覍?duì)晉商有感情。當(dāng)然更重要的原因在于歷史上的晉商是中國(guó)十大商幫之首，而且在今天從商幫文化現(xiàn)象上來(lái)說(shuō)，今天的所謂新晉商也是各大商幫中最活躍的商業(yè)群體之一。選擇晉商來(lái)作為反思當(dāng)前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和商會(huì)發(fā)展的一個(gè)參照系，尤其是把歷史上晉商的貢獻(xiàn)和今天“新晉商也的作為比較，更容易看到一些深層次的問(wèn)題。所以我認(rèn)為這不是拿誰(shuí)來(lái)開刀的問(wèn)題，不能因?yàn)槲覀儗?duì)一個(gè)商業(yè)群體有好感，就回避它存在的問(wèn)題。當(dāng)前有太多文化人出版了各種關(guān)于當(dāng)前各地商幫和企業(yè)家的書，總之給人一個(gè)印象，一些企業(yè)家，一些商業(yè)群體的成功，是因?yàn)樗麄兊那趧凇⑺麄兊呐?、他們的德行，好像這些人一生下來(lái)就是含著金湯勺長(zhǎng)大，他們不獲得財(cái)富和地位是不可能的。但實(shí)際情況是勤勞、吃苦、個(gè)人的信用和德行，這是一個(gè)商人最起碼要具備的素質(zhì)。

就晉商的情況來(lái)說(shuō)，歷史上的晉商給子孫們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，晉商在五百年的商戰(zhàn)實(shí)踐中積淀了太多的商業(yè)思想與精髓，我們沒(méi)有理由不去汲取其中的精華并發(fā)揚(yáng)光大，尤其在目前中國(guó)太缺乏商業(yè)精神與商業(yè)人文環(huán)境的大背景下。晉商其博大寬厚的經(jīng)營(yíng)胸懷、兼容并蓄的經(jīng)營(yíng)氣度、求同存異的經(jīng)營(yíng)策略、自強(qiáng)不息的經(jīng)營(yíng)精神等至今彰顯光芒，讓后人慨嘆的同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒。

但是，當(dāng)一種東西讓全民癡迷的時(shí)候，也許就脫離了這個(gè)東西本身的意義與價(jià)值；當(dāng)全民狂熱地沉浸在過(guò)去的時(shí)候，他們的背后，也許恰恰有難言的痛楚與心酸，狂熱的背后往往是無(wú)法面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，是一種無(wú)望式的自慰；當(dāng)一種思想讓他的追隨者不加思辨地反過(guò)來(lái)倒過(guò)去挖掘深度與意義的時(shí)候，也許就恰恰缺失了傳承與發(fā)揚(yáng)過(guò)程中應(yīng)有的反思。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，任何懷舊心結(jié)，留戀過(guò)去的輝煌，向后看，都是一種裹足不前內(nèi)斂自守畏縮懼怕的社會(huì)心態(tài)，而非開拓創(chuàng)新精神；任何狂熱癡迷則是因?yàn)樽约旱木裎业锰?，已?jīng)缺乏自立辨析質(zhì)疑的思想與勇氣。

總之我覺(jué)得人能一直站在功勞薄上懷念過(guò)去的輝煌，不能總躺在所謂的歷史與傳統(tǒng)上，唱祖先罵孩子嘆現(xiàn)在，不能總是唱那曲魂?duì)繅?mèng)繞的苦情戲。

在晉商熱中，在全國(guó)性的商幫熱中，我們選擇了撥開晉商文化的燦爛與厚重潑涼水。我們來(lái)對(duì)晉商做一次深入的反思，反思晉商在五百年輝煌中的不輝煌，輝煌中展現(xiàn)的劣根性；我們反思“新晉商”熱中的不正常，不正常背后的東西。

就像晉商曾經(jīng)的輝煌一樣，晉商吃資源起家、媚事權(quán)貴、官商勾結(jié)等諸多劣跡，也是歷史事實(shí)

中國(guó)商人：你對(duì)明清時(shí)期晉商的成就有一些總結(jié)和分析，比如當(dāng)初涉足商場(chǎng)的老晉商們是一個(gè)典型的弱勢(shì)群體，考學(xué)考不上，地窮不養(yǎng)人，人又膽小不敢通過(guò)造反來(lái)控制政治資源，所以只有經(jīng)商一途。但是話說(shuō)回來(lái)，一個(gè)地方的弱勢(shì)群體完全靠自己的慘淡經(jīng)營(yíng)發(fā)家致富，這在任何時(shí)代都不能說(shuō)有什么錯(cuò)吧？也不能說(shuō)他們沒(méi)有造反沒(méi)有殺人放火給社會(huì)制造動(dòng)亂就認(rèn)為他們的致富之路不夠高端吧？

木萱子：對(duì)于晉商在歷史上的成功，我們分析它的原因時(shí)一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，同時(shí)我們總結(jié)晉商的歷史貢獻(xiàn)和它的成敗之道，不能不涉及他們的自身?xiàng)l件，但這種分析不包含價(jià)值判斷。實(shí)際上我總體上是肯定了晉商在歷史上的成功，同時(shí)又不回避它的缺陷。

晉商崛起于明清之際五百年間。這期間，由于山西在大的朝代興替中處于優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略地位，陜西當(dāng)時(shí)有儲(chǔ)量豐富的鹽池，同時(shí)在以明朝為代表的中原王朝和以游牧地區(qū)的滿族集團(tuán)兩大政治勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致食鹽、糧食、草料等戰(zhàn)略物資的供應(yīng)以及必要的邊境貿(mào)易成為最大的問(wèn)題。而晉商剛好把握了這個(gè)歷史性的機(jī)遇，所以說(shuō)它吃資源、媚事權(quán)貴、官商勾結(jié)、內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利等經(jīng)營(yíng)手段和特點(diǎn)這都是歷史事實(shí)，包括晉商廣為人贊譽(yù)的“誠(chéng)信”，也都是有條件的，是有功利性的，這些地域和商幫的群體特點(diǎn)，既可能幫助晉商走向成功，也可能在更大的歷史選擇前面使其走向整體性的崩潰。

同時(shí)，我在這里澄清一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人靠自己的商業(yè)頭腦和經(jīng)營(yíng)智慧合理合法地獲取財(cái)富，這在任何時(shí)代都是應(yīng)當(dāng)肯定的普遍價(jià)值。

中國(guó)商人：1990年代以來(lái)，各地商幫、民間商會(huì)快速發(fā)展至今已經(jīng)走向聯(lián)合，比如晉商聯(lián)盟已經(jīng)形成，浙商、溫商也開了多次全國(guó)性，甚至“世界溫州人大會(huì)”，這樣一些商業(yè)組織的出現(xiàn)，應(yīng)該有積極意義的，但在你的書中對(duì)這些商會(huì)多有不同意見，這是為什么呢？

木萱子:我始終認(rèn)為，一個(gè)現(xiàn)代意義上的商業(yè)組織應(yīng)該是精神獨(dú)立、組織結(jié)構(gòu)上比較開放的。而我們這十多年來(lái)的商幫熱表現(xiàn)出的特點(diǎn)過(guò)于地域化，條塊化。我組略統(tǒng)計(jì)過(guò)，當(dāng)前公開號(hào)稱商幫的目前在中國(guó)不下六十支隊(duì)伍，就連商幫類的媒體，公開面世的竟然也達(dá)到了近三十家，而北京一個(gè)地方就成立了四家晉商商會(huì)性質(zhì)的組織。這些地域化、條塊化商會(huì)大量出現(xiàn)，我覺(jué)得只能營(yíng)造一些表面的熱鬧，實(shí)際上各商會(huì)之間，各商幫之間缺乏橫向聯(lián)合，在產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的規(guī)范上也沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的引導(dǎo)作用。就晉商來(lái)說(shuō)，我們看到的是《喬家大院》、《立秋》、《走西口》匯通天下》龍龍龍票》、《白銀谷》、《晉商商這些內(nèi)容上大同小異地的影視劇泛濫成災(zāi)，除了文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，我們看到的是新晉商”新在哪里呢？到底對(duì)晉商歷史上的優(yōu)秀精神和商業(yè)智慧繼承了多少，甚至有沒(méi)有正確的理解都是一個(gè)問(wèn)題。

山西人與其抱著祖宗大腿炒剩飯，還不如好好向溫商學(xué)一學(xué)

中國(guó)商人:那么在當(dāng)前各地商會(huì)和商業(yè)群體中，你認(rèn)為有沒(méi)有相對(duì)來(lái)說(shuō)比較優(yōu)秀的？

木萱子：值得寄于厚望的我認(rèn)為溫商算一個(gè)。溫商沒(méi)有老祖宗的討飯棍可以依靠，沒(méi)有能源和資源可以依靠，他們?nèi)嗄陙?lái)的發(fā)達(dá)之路可算是真正的白手起家。雖然只有短短三十多年的發(fā)展歷程，但從他們創(chuàng)造的很多第一中，你可以發(fā)現(xiàn)他們的商業(yè)眼光，和個(gè)性鮮明的商業(yè)精神。我倒是覺(jué)得山西人與其抱著祖宗的大腿炒剩飯，還不如好好向溫商學(xué)一學(xué)。

中國(guó)商人:實(shí)際上溫商現(xiàn)在也面臨不少問(wèn)題。比如從春節(jié)之后開始，溫商又在全國(guó)各地開始大規(guī)模的掃樓行動(dòng)。這一方面來(lái)說(shuō)可以看作溫商的選擇是理性的，因?yàn)樗麄兊闹圃鞓I(yè)本來(lái)就產(chǎn)能過(guò)剩，外需下降，內(nèi)需不足，大量的資金投入股市明顯是送死，存銀行則會(huì)大量縮水。用這些錢買房既可以套來(lái)更多的貸款，拿銀行的錢辦自己的事，又可以使現(xiàn)有的資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)保值。但另一方面，這種投機(jī)性的選擇也表現(xiàn)出溫商未來(lái)前景的不明朗。

木萱子：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，可以說(shuō)古來(lái)如此。當(dāng)前的體制就是這樣，幾萬(wàn)億熱錢投下去，民營(yíng)企業(yè)沒(méi)見著幾個(gè)。內(nèi)需市場(chǎng)又動(dòng)不起來(lái)，溫商總不能坐著等死吧？我覺(jué)得溫商大規(guī)模介入樓市，正可以看到他們對(duì)商機(jī)的把握先人一籌。起碼通過(guò)投資樓臺(tái)市，他們的資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了保值和增值，等宏觀經(jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)，他們可以有充足的現(xiàn)金實(shí)現(xiàn)更大的作為。商人都是這樣，無(wú)利不起早。所以要說(shuō)他們?cè)谶@次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中有投機(jī)性，我覺(jué)得也許不能說(shuō)是最優(yōu)的，起碼也是次優(yōu)的選項(xiàng)。

中國(guó)商人：你認(rèn)為什么樣的商業(yè)群體和商業(yè)組織為當(dāng)前的中國(guó)所急需？

木萱子：首先是要有很好的商業(yè)頭腦，對(duì)商機(jī)有敏銳的把握；其次，要有合作精神，最根本的當(dāng)然是對(duì)待財(cái)富的價(jià)值觀。其他哪些仁義道德、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮節(jié)檢等等作為一個(gè)商人必須具備的素質(zhì)，我覺(jué)得不需要強(qiáng)調(diào)了。