2009年12月08日 17:00
來源：鳳凰網(wǎng)財經(jīng)

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主持人：大家好！歡迎來到今天一個關(guān)于“幸福”的話題。我是來自于太美的梁冬。關(guān)于這一次的活動其實是有一些機緣，因為很多時候我們會在做事情的時候會忘記自己為什么要做這個事情。今天在座的都可以說是當今中國的既得利益者。換句話說都應(yīng)該是成功者。但是問問你們每一位，你們20年前幸福嗎？也許這個問題你們都忘記問自己。就有如剛才看片斷的時候不見得成功的人就是幸福，也不見得不成功的人就是不幸福。某種意義幸福是一個奢侈的問題，花一點心力問這個問題。這是一個很有趣的事情。有一天因為我覺得挺幸福的，跟21世紀一起辦活動。聊到一個幸福的就是不丹，一個人對自己的靈魂沒有對話的話就是不幸福。關(guān)于種種種種也是來源于之前太美的旅行，當時我們的董事會和股東一起到不丹做了一次訪問，回來之后馬云大哥對我們都有很多的反饋，其實關(guān)于不丹幸福的討論是他們最有趣的一個問題，于是基由以前種種種種，因為太美，由于21世紀報系，由于不丹對幸福的思考，全球人們對幸福的思考，就有以下關(guān)于幸福的討論。對于今天這場活動來說，它的幸福是起碼有一個人可以提出贊助，首先在一個商業(yè)社會里面有請中國平安保險集團品牌宣傳部總監(jiān)盛瑞生先生為我們做一個特別演講，因為他是我們的贊助商。

盛瑞生：感謝主持人的精采介紹。應(yīng)該說平安是非常榮幸有機會跟21世紀一起攜手來探討一個關(guān)于GNH這樣一個話題。今天剛才在貴賓休息室的時候工作人員給我一張小的樹葉，讓我在上面寫什么是幸福。那我剛才也看了很多剛才前面專題片，很多人在談幸福。我自己寫的關(guān)于幸福的那句話是，幸福是由內(nèi)而外的平和與安寧。這句話正好暗含一個我們公司的商號名稱就是中國平安。那平安是一個金融服務(wù)業(yè)的企業(yè)，也許在歷史不長，但是過去20多年時間里，公司一直致力于公司金融服務(wù)業(yè)的發(fā)展和提升。金融保險，特別是保險這個行業(yè)是關(guān)乎我們客戶幾十年的一種安寧和保障。我們就可以看到這個保障是聯(lián)系到客戶未來非常長遠的一個概念。這個在我看來其實就是對我們客戶的一種關(guān)于幸福的承諾。也許這個承諾需要我們未來的整個公司花很多的功夫，扎扎實實的搞金融上面。同時也能夠有機會跟社會各種機構(gòu)，包括21世紀這樣領(lǐng)先的商業(yè)媒體一起來探討中國人在解決了自己外在物質(zhì)生活那些基本的需求以后，是不是能夠真正找到我們持續(xù)的幸福感。這個就是我們贊助這樣一項活動的由來。

如果說對這個項目我們有什么長遠的期待，我覺得就是通過我們這樣一些主題沙龍的活動，包括未來我們建立這樣一個研究中心，我想能夠給中國社會在經(jīng)濟繁榮富裕的背后，更多深厚的支持和內(nèi)在的一些東西。合起來也許用我們兩個主辦單位的名字合起來，一起說一句祝福語，就是21世紀中國平安。未來也許我們可以說的更遠，更長遠的中國能夠平平安安，謝謝。

主持人：謝謝！其實剛才盛先生講到關(guān)于保險的話題，我突然想到一個很有趣的念頭，人類社會發(fā)展很奇怪的東西，比如我們花了很多錢希望一輩子都不要用的東西，例如保險。但是它代表了什么呢？它代表了某種有趣的一個話題，也許它是一種承諾，也許它意味著對未來的某一種擔憂。其實關(guān)于一個人幸不幸福的話題，大家從小的時候會問，老的時候會問的問題，但是當幸福變成國家指標的時候，我們想到對應(yīng)是另外一個概念，就是GDP。以前我們沒有覺得GDP是那么重要，現(xiàn)在保8%變得很重要，讓全國人民用消費令到GDP到達那個位置。除了GDP之外還有什么東西是更重要的呢？比如我們能不能睡一場安穩(wěn)的覺，我們能不能不講效率的和自己喜歡的人一頓沒有效率的飯，甚至沒有結(jié)果的飯，諸有此類。在這一系列探討就涉及到關(guān)于國民幸福指標的話題，這個話題后來變成全球性的話題，現(xiàn)在一個成功的國家，某種程度是不充分的，起碼還應(yīng)該講一講這個國家人民的幸福。

在過去這些年里面，關(guān)于國民幸福這個概念其實已經(jīng)發(fā)展成為非常嚴格的觀念，是關(guān)于公平社會創(chuàng)新，在福利國社會創(chuàng)新是社會的平等，性別、義務(wù)教育、心理健康等等等等，都是關(guān)于幸福的主題。我在不丹聽到的關(guān)于幸福其中一個很重要有趣的指標是，人們是否愿意在沒有經(jīng)濟利益的情況之下幫助別人。人們是否有充分的時間祈禱心靈的關(guān)懷，諸有此類的。我們知道不丹是主張國民幸福的國家之一，這個國家雖然GDP不高，但是國民幸福指數(shù)很高，而在不丹這個國家里面，整個規(guī)劃甚至把所謂的幸福變成了一系列的指標。變成是可衡量，可揣摩的指標是這個國家的國師，今天我們有機會專門把這個國師從不丹邀請到了中國。有請不丹研究院院長卡瑪·尤拉，卡瑪·尤拉畢業(yè)于牛津大學最重要的學者之一，現(xiàn)在讓我們以最重要的掌聲有請尤拉。

卡瑪·尤拉：首先今天對我來說是一個非常非常寶貴的時刻，這是我第一次到中國來，我非常珍惜這次機會跟在座的各位，也就是中國的領(lǐng)袖一起來見面，所以正是因為我得到這樣一個機會，所以我首先要向沈顥先生表示誠心的謝意。我希望在接下來的30分鐘內(nèi)我能簡要的給大家介紹一下GNH，也就是國民幸福指數(shù)這樣一個概念。

國民幸福指數(shù)這是我們不丹在過去的35年當中一直在奉行的一個概念，當然它也體現(xiàn)在了各種各樣的政策和法律當中，但是真正通過指標來體現(xiàn)這樣一個指數(shù)，也是最近6年才發(fā)生的事情。接下來我首先要介紹一下我今天演講的大體的大綱。這里面我會講到如何去將國民幸福指數(shù)量化，以及如何真正在實踐當中實施，這種實施不僅僅只限于政府層面，同時也包括個人在自己的生活當中如何履行這樣一個理念。所以說最后我會給大家提出一個問題，就是為什么國民幸福指數(shù)對于任何一個社會，以及國家來說都是非常非常重要的。當然在講到這個問題之前，我首先要講一下我們?nèi)颥F(xiàn)在所面臨的一些常見的，共同存在的問題，以及在這一個高度互相依賴的世界當中，為什么這種問題不只是一個社會，一個國家的問題，而是大家共同面臨的問題。

無論是我們的福祉還是我們的幸福，我們政府通過政策，以及各種各樣的跟蹤分析的指數(shù)都是對它進行衡量。但是事實上傳統(tǒng)來講，我們相信幸福它是有兩個來源。剛才大家可以看到在我們比較傳統(tǒng)的壽星圖當中是有六個要素，首先有一個非常非常高大的樹，然后還要有一個很幽深的山洞，還有懸崖，還有河流，還有動物，動物長著很長的角，還有就是鶴，鶴的羽毛也非常的長。無論是很長的羽毛還是很長的角，都是象征長壽和幸福的。所以這個圖片就傳遞出了這樣的信息，我們的幸福，我們想有一個幸福長壽的人生，這個和我們的環(huán)境是密切相關(guān)的。所以說上一張圖片展示的就是一個幸福而長壽的生命并不是無水之源，它是來自于一個很好的環(huán)境。那么這一幅圖片展示的是我們幸福還需要第二個要素，就是要也好的關(guān)系。這種好的關(guān)系不僅限于人和人之間的，同時還包括人和其他生命之間的。大家可以在剛才的圖片看到，很多種動物形成幫助一個果樹成長壯大，同時一起來分享樹上的果子。

剛才事實上也是大家眾所周知的一些常識上的幸福要素。也就是說你有一個很好的環(huán)境，同時你和其他人，以及其他生命都有一個很好的關(guān)系。接下來我想講的是我們現(xiàn)在這個世紀所面臨的一些共同問題。

大家也知道在我們這個小小的星球上，我們現(xiàn)在有67億人口，而在100年前我們整個世界也只有20億人口。所以說現(xiàn)在的人口分布，無論是從南半球還是北半球來講，還是富國和強國都有很大的差異化。富國的人口老齡化趨勢越來越明顯，而窮國的年輕人也越來越多。所以我想今天問自己的一個問題，就是在接下來的30年當中，這些富人國家的老人他們應(yīng)該如何生活。首先養(yǎng)老金并不是穩(wěn)定的，再有他們就是沒有足夠年輕的勞動力來支撐這樣一個經(jīng)濟體系。以及誰來照顧這些老人呢？我之所以提出這個問題也是因為它是和一個社會的幸福相關(guān)的。

當然另外一個情況在上個世紀發(fā)生的，就是整個世界基本上是由美國主導的。我希望這種情況不會在我們這個世紀，或者是下一個世紀繼續(xù)下去。事實上上個世紀美國主導世界的情況，對于我們公共資源的分配產(chǎn)生了巨大的影響。當然我們指的是國防安全這一方面。還有一個問題就是在上一個世紀主要就是男性它作為這個決策層的主導力量，我相信如果是女性，能夠有更多的女性來參與這樣一個決策過程，并且作為決策的制定者，對于社會的管理和社會的幸福來說都會有重大的影響，也會帶來重大的變化。

現(xiàn)在全球大約有50%的人口是生活在城市里面。還有人很開心的預(yù)測說在接下來的時間過程當中會有超過70%、80%全球的人口生活在這樣一個城市的環(huán)境里面。我希望這種情況不要發(fā)生。因為城市的人口越多，事實上人均對于生態(tài)的影響也就越大。你吃到的食品所需要運輸?shù)木嚯x就更長，所以對于能量的消耗也就更大。所以說在對于城市化人口來說，這對于我們?nèi)魏我粋€社會關(guān)系以及社區(qū)的價值觀來說都不會有一個很好的影響。我到現(xiàn)在為止還沒有見到過這樣一個城市，它的社會關(guān)系以及它的社區(qū)價值是充滿活力的。

還有就是我們在過去農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的并不是像它發(fā)展的模塊，這個原因就是很多適用于普通老百姓的基數(shù)發(fā)展的并不是很快。還有在上一個世紀就是我們?nèi)祟惓鲇跓o知，并沒有意識到自己在多大的程度上破壞了環(huán)境，但是現(xiàn)在突然之間一切都顯現(xiàn)了出來。這是喜馬拉雅山的冰川，它在不斷的熔化，如果這個冰川徹底消融之后，我們的河流也就會干涸的。大家也知道隨著全球氣候變暖，以及冰川的熔化，海平面也會逐漸上升，而這對于亞洲沿海地區(qū)人口來講它的影響也是巨大的。還有一個很重要的因素就是石油在我們生活當中不可或缺，所以現(xiàn)在對于新能源的關(guān)注，對于整個社會來講，以及對我們的幸福指數(shù)來講都會有著很重要的影響。

同時在上個世紀我們的科學技術(shù)以及醫(yī)學技術(shù)，醫(yī)藥技術(shù)也取得了長足的進步和發(fā)展。現(xiàn)在很多此前不可以治愈的病都有了治療方法。但是如果你仔細看一下這個背后到底發(fā)生的是什么呢？你可以看到我們的生活方式是越來越不健康了，這導致你不得不去看病，因為你生活不健康了，會導致大家生病。所以這對于幸福也會有影響。我們的醫(yī)療進步也體現(xiàn)在兩個重大的領(lǐng)域，第一個就是由于生活方式所導致的這種非傳染病疾病，第二個就是這種精神性疾病的大幅增加。

還有在上個世紀我們的經(jīng)濟是由占主導地位的自由市場這樣一個領(lǐng)域所指導的。當然它確實有它的好處，也為社會帶來了福利，但是我有時候捫心自問這個對我們下一個世紀，我們在剛剛世紀之初就面臨很多問題了，這個對我們真的是“靈丹妙藥”嗎？還有兩個問題我們未能成功解決，或者是看起來沒辦法解決的。第一個就是全球財富收入分配的極端不同。這個原因之一就是過于關(guān)注GDP對于社會進步的影響。我相信大家對GDP都是熟知能祥了，也知道它到底有哪些不好的地方，但是我還是想指出幾點我認為比較有負面影響的因素。如果要掙1萬億美元的話我們可以有很多方式去掙這些美元，我們可以通過清潔、綠色、安靜的方式，本著對社會和自然負責任的方式，與大家共享的方式去掙這1萬億美元。但是我們也可以用其他的方式來掙，但是對于GDP帶講1萬億美元就是1萬億美元。首先GDP它沒辦法體現(xiàn)出我們對于各種資源珍惜利用的現(xiàn)實。GDP它所關(guān)注的是生產(chǎn)和小，你生產(chǎn)了，你消費了在GDP當中很容易體現(xiàn)出來。但是在這樣一個資源極度缺乏的時代和世界里面，無論是我們對社會資本，以及人類資本、自然資源、社會資源、森林資源付出多大的努力為之保護，在GDP當中并不會體現(xiàn)出來，因為它并不關(guān)注這些東西。

同時大家都希望有自己休閑，自己私人的時間，我們要利用這些時間去和我們喜歡的人接觸，同時去做意識上的活動，去做教育、文化，追求精神上的東西。但是在GDP上這個是沒有任何認可。還有其實人與人之間很多情況下互相幫助，互相支持提供的這種服務(wù)是沒有辦法用金錢體現(xiàn)的，比如說父母對于自己孩子的照顧，夫妻之間的彼此支撐，還有對于老年人的照顧，這些事實上對于同樣一個社會進步來講是很重要的，但是在GDP當中還是得不到體現(xiàn)。

一個國民幸福指數(shù)它事實上不僅限于一個社會，或者是一個國家，因為我們面臨的問題是全球性的。接下來我想講一下幸福它到底是什么樣的概念？傳統(tǒng)上來講政府它的主要職責首先就是保證國家安全，然后就是為社會，為人民，還有公眾提供這種公眾性的產(chǎn)品和服務(wù)。但是比如說在醫(yī)療、健康、教育、文化、交通運輸?shù)鹊冗@個方面。但是事實上很重要的一點就是幸福它也是一個公眾需求，也是一個公眾服務(wù)。而在過去我們一直在避免提及這個情況，也沒有把它列為自己政績的指數(shù)當中，主要幸福完全取決于我們自己的感受，這是沒辦法認證的，唯一判斷幸不幸福的人就是你自己。但是幸福它是一個公眾性的社會福祉相關(guān)的服務(wù)和這樣一個功能。

在西方文化以及文學當中幸福它是以比較為基礎(chǔ)的，要么和去年的自己相比，要么可以和鄰居相比。這種幸福關(guān)系是以競爭為基礎(chǔ)的，但是我們認為幸福它事實上指的是一種和諧生存的狀態(tài)，它取決于我們的關(guān)系。正是由于新經(jīng)濟學主導了我們過去世界很多的經(jīng)濟活動。根據(jù)新經(jīng)濟學的理論，我們的幸福很多的情況下是來自于外部對于我們感官，眼耳口鼻的刺激才帶來的幸福。這樣就意味著它會促成生產(chǎn)和消費。但事實上它卻沒有考慮到幸福在某種程度上也可以來源于你的內(nèi)心，對于自己的控制，來自于理想。

還有就是大部分西方文化和文學他們認為幸福感和滿足感完全是個人的事情，它完全是孤立的，并且以自我為中心，但事實上我相信在座的各位都知道，幸福感事實上它也來自于你的社會責任感，還有其他很敏感的東西。所以一個人如果沒有做對于其他人有益的事情是很難感到真正的幸福的。

任何一個自稱為是可以讓人幸福的政策或者是概念，它都應(yīng)該是一個非常全面的，能包羅萬象的概念，它應(yīng)該適用于全球任何一個人，適用于每一個人，而不僅僅包括一個、兩個要素，而且它能夠涵蓋人一生，同時也是沒有時間限制的，也就是說一個幸福時間不可能只是1970年代，或者是1980年代，它可以無限制的延續(xù)下去，可以覆蓋上百年這樣一個時限。

真正要去指導一個社會去追尋它的福祉，不能只限于經(jīng)濟上面，其他所謂的要素都應(yīng)該包含在里面，比如人力資本、社會資本以及個人的體制，還有一些其他的常識等等這些品質(zhì)。要不然我們生活在沒有信任的社會，我們的經(jīng)濟活動成本也會上升的。但是現(xiàn)在我們所有的關(guān)注大部分都放到了經(jīng)濟這一塊上。其他的方面沒有得到充分的重視。

剛剛給大家看的這九個領(lǐng)域是國民幸福指數(shù)所包含的九個領(lǐng)域。如果一個人真的想幸福的話，他必須充分的考慮這所有的九個領(lǐng)域，包括對于時間，在時間分配上所做的活動，以及參與文化活動，還有社區(qū)的構(gòu)建，以及心理健康等等這些問題。當然這九個領(lǐng)域當中有一些是很傳統(tǒng)，大家都知道的，還有一些是比較新的概念。但是在不丹我們這些概念并不是很新的，這些已經(jīng)在實施的。

為了能夠充分正確的衡量幸福它到底代表什么，由什么構(gòu)成的。我們就要充分考慮幸福的構(gòu)成要素，以及它各種各樣的變量，以及在什么樣的條件下你生活真正是幸福的。我們找出72個很重要的指數(shù)。大家可以看到我只是從九個維度當中選了九個維度，就是心理維度。在心理維度第一排的指數(shù)當中是關(guān)于我們的情感平衡，情感平衡包括積極的和消極的情緒，積極的情緒相信大家都知道了，就是同情感、心理平和以及奉獻的精神。后面的情緒就是憤怒、嫉妒等等的，我們需要做的就是將正面情感最大化，將負面的情緒最小化。還有剛才精神上的健康。

這是一個很簡單的圖表，我們在積極的情緒當中，比如說在不丹，我們不丹人當中有30%每兩周一次就會感受到對他人的同情心，而11%的人是同來沒有感受到同情心的。對于政府也有指導的好處，就是因為你可以充分的深入到這些人當中，幸?；蛘卟恍腋＃蛘卟豢鞓犯惺莵碓从谑裁?。這里面這個圖片是一個神吃掉了一個蛇，是代表正面的自己，把負面的、自大的自我吃掉。剛才的圖片是關(guān)于社區(qū)生命力的，它展示了社區(qū)生命力的構(gòu)成是什么以及它的結(jié)構(gòu)。

在一個真正有生命力的社區(qū)當中有非常傳統(tǒng)的體系和機制能夠?qū)ι鐣峁娪辛Φ纳鐣С郑ㄇ楦?、金錢上面的支持，幫助那些有困難的人。同時一個真正有生命力的社區(qū)能夠讓社區(qū)的成員有歸屬感，同時也能夠彼此信任。也就是說你出門的時候不用把家里門鎖上，并且彼此能夠交流思想、服務(wù)的交流，同時社區(qū)成員也會有很強的安全感。但是在城市化過程當中，這種社區(qū)的生命力是遭到很大的破壞。

接下來這個就是文化，我們必須要有一個內(nèi)在強大的文化支撐，同時我們也應(yīng)該有一個機制，因為全球文化影響是非常巨大的，很快就會滲入進來，所以我們對外部影響也應(yīng)該是進行有效的取其精華的過程。同時可以看到在全球幸福指數(shù)下面還列出很多很細的變量，包括社會慶祝儀式，還有傳統(tǒng)的娛樂，以及手工藝這些技術(shù)的傳播。

在國民幸福指數(shù)當中還有很重要的維度，就是時間。時間是我們每個人的資源，其他任何東西都可以花時間生產(chǎn)出來。但是作為人我們有自己的生理特性，所以我們也應(yīng)該按照自己的生理特性，以24小時的標準計算自己的時間分配和使用，包括我們應(yīng)該有充分多的時間去做各種各樣的社會活動，去睡覺，去做家務(wù)等等。時間的使用和分配也是衡量我們是不是幸福很重要的一面。錢并不代表一切，并不是什么都買得到的。

這個圖表很簡單，但它卻傳遞了一個非常強烈的信息，那就是在你人生最輝煌，最黃金的時刻，你的幸福感是最低的。當然這里面衡量輝煌的標準就是你掙的錢是最多的。所以我們應(yīng)該想出辦法來，把這個曲線，把我們不同時期的曲線，不幸福感的曲線降下來。

同時事實上政府治理對于我們個人生活是有著重大的影響，所以也是國民幸福指數(shù)當中一個很重要的維度。這些包括比如說降低不平等的現(xiàn)象，維護人民的權(quán)利，同時對于那些日常生活有著重大影響的政府機構(gòu)，比如司法體系、媒體還有警察等等，人們對這些機構(gòu)的信任也是很重要的。

這個圖片也展示了我對良好政府治理的一個理解，這里面大家一說到良好治理的時候就是考慮到人類的福祉，但是事實上在我們理解過程當中，我認為一個良好的治理它不僅僅只是考慮到人類的福祉，同時也要考慮其他生命的福祉。剛才的圖片大家就可以看到，人和所有其他的動物都參與民族討論的過程，關(guān)于良好治理。

接下來的維度就是生態(tài)環(huán)境。因為不丹有它自己的特色，所以我們在這個過程當中也衡量了，比如說廢品處理在不丹的情況，以及我們這些人，比如今年種了多少棵樹。

還有就是生活標準，但是在生活標準這個維度當中我們并沒有放入很多指數(shù)進去，因為我們覺得只要其他幾個維度都是好的，那么生活標準這一個方面也自然而然的上來了。在社會標準這方面我們考慮了，我們?nèi)嗣竦呢斦顩r，財政安全感，還有其他食品的安全性，還有生活是不是很艱苦。我們在這里面有很細的指數(shù)，比如這個人要去買二手的衣服，這就可以被列為是困苦的生活，需要采取措施對他加以改進。同時有沒有房子，對房子是不是自己能夠有安全居住的房子。對于個人幸福感來說也是非常重要的。

在健康這方面我想向在座各位領(lǐng)袖人物提醒，我們要非常的注意，我們在醫(yī)療這一方面的預(yù)防性和治療性這兩方工作的區(qū)別和平衡，還有就是生活方式以及疾病治療這兩方面的平衡。還有就是你身心平衡。我認為在生活方式和身心平衡這方面，我們做的還不夠。

還有一點就是事實上無論是幸福還是和諧，它自己都有它自然存在的權(quán)利，但是我們之所以對幸福開發(fā)出一套指標體系來，是因為這是很重要的。你必須要對幸福有一個量化，要不然的話你如果沒有一個指標系統(tǒng)，或者是指數(shù)系統(tǒng)，政府的政策認為這是看不到的，所以全球有各種各樣的指標系統(tǒng)，有各種各樣的指標系這些指標會主導政府的決策氛圍。比如來自聯(lián)合國發(fā)展署或者聯(lián)合國的指標，對于老百姓來講就有一個真正直截了當?shù)暮芎玫闹笇ё饔?，同時把幸福指標化，也能夠幫助我們創(chuàng)造出一個更好的愿景，并且朝著這個愿景去努力。指標起到這樣的作用，它給我們指明前進的方向和最終的目的，就以開車做比喻，我們知道我們要去哪，但是我們要掌握方向盤，要不然怎么到達那里，大家都不知道的。所以說我們對于國民幸福指數(shù)也做了很多項目和篩查，來促進這樣一個系統(tǒng)的發(fā)展。

剛才大家可以看到我給大家展示的這個圖表，為了能夠讓我們的指標體系讓大家一眼明了的看清楚是什么意思，以及怎么樣使用這個工具，根據(jù)任何所能劃分各種各樣的類別也做了相應(yīng)的指標。比如按照城鄉(xiāng)區(qū)別，按教育來分，按性別來分，或者按年齡群來分。剛才大家看到的圖片事實上是城鄉(xiāng)關(guān)于國民幸福指數(shù)的表現(xiàn)，大家可以看到在城市里面，無論是從金錢、交易還有時間使用上，城里人是有優(yōu)勢的，但是在生態(tài)這方面他們也非常的明顯。同時因為城里人有更多信息，所以他們就更加信任政府。

我剛才已經(jīng)說了在國民幸福指數(shù)當中，我們一共有72個指標，這72個指標最終綜合起來形成一個數(shù)字。但是我們這個數(shù)字是以很多更小的數(shù)字組合起來形成的。所以我想花一、兩分鐘的時間給大家解釋一下這個數(shù)字到底是從哪來的。因為在這個衡量體系當中，我們有很多不同的指標，有定性的，有定量的，有主觀的，有客觀的，但是我們要保證這個指標體系是靈活的，才能真正反映我們的幸福狀況。在72個指標當中，現(xiàn)在我們過多的關(guān)注量化的指標，所以我們也放入了很多質(zhì)化的指標進去。

同時我們在衡量的過程當中，比如從有沒有安全感的角度來講，我們是從反面來算的，從沒有安全感為基礎(chǔ)，如果他沒有安全感就證明他是幸福的，所以說我們舉了一個例子，就上晚上走夜路的話，你有沒有安全感，回答不一樣，有的說一點都不安全，有的說還可以吧，如果說很安全的人這個分值就是零。

我們首先衡量安全感要有很好的標準，因為大家知道對于幸福來講它是多維度的，同時各個要素也是不可替代的。比如說這邊達不到用別的指標替代它，這是不行的。我說72個指標對于幸福來講都是必要的。而安全我們把一直都有安全感作為我們的標準來看一下有多少人是在標準之上，有多少人是在標準之下的。這72個指標當中我只列出了8個指標。

我們2007年在不丹國做一個調(diào)查，我們最終國民幸福指數(shù)的值是0.64%，首先你要達到1%的話，那意味著這是很好的，如果是零的話意味著很不好。這個0.64%代表在72個指數(shù)當中有43個指數(shù)，就是我們根據(jù)調(diào)查所得到的，就是43個指標都是滿足標準的，也就是說我們有72個指標當中，64%是滿足的。

現(xiàn)在大家看到的是我們調(diào)查問卷的樣板，盡管我們指標只有72個，但是我們問了和幸福相關(guān)各種各樣的條件有幾百個，因為我們需要收集很多的數(shù)據(jù)才能把這個指標準確的做出來。大家可以看到我們國民指標衡量的標準是有兩個，第一個就是從寬度的角度來講，也就是72個指標滿足了多少個指標。第二個就是9.76的數(shù)字更多代表深度的角度，如果你沒滿足這個指標，你的指標差了多少，如果你滿足了這樣一個標準，高于這個標準多少。

我們在國民幸福指標整個體系當中，我們評價它不僅僅是給政府幫助我們個人能夠提供一個指明我們前進的方向和目標的作用，同時也提供了一個管理工具，讓我們政府能夠更好的去評價政府社區(qū)，以及整個社會的狀況。因為對于決策制定者來說，它的決策制定都是宏觀的，會影響到很多人。所以我們要用這樣一個工具來衡量它是有利于國民幸福指標的實現(xiàn)還是不利于的。以這樣一個標準來選擇我們各種各樣的項目。剛才舉的一個例子就是關(guān)于殘疾，就是殘疾下項有很多各種各樣細化的指標，根據(jù)各種各樣細化的指標來對它進行打分，比如說這個項目會增加殘疾的可能性，或者是我不知道，會有增加殘疾的可能性，或者沒有增加殘疾的可能性。根據(jù)這個如果說分數(shù)超過50%的話，那么這個項目就是可以批準的。還有剛才舉的例子，這是根據(jù)健康方面的打分。但是這個打分的主體不僅僅只限于醫(yī)療方面的專業(yè)人士，它是跨學科的團隊，對各種各樣的指標進行打分，比如說對于體重、肥胖癥等等這方面，還有心理方面的影響。這事實上也是政府各種各樣項目在審計過程當中評價的一個標準。

剛才看到的情況是健康以及衛(wèi)生項目篩選的標準，它事實上這些項目已經(jīng)包含在我們整個國民幸福指標體系當中了，也就是說這些項目一旦滿足了這樣一些指標，得到實施之后，它和國民幸福指數(shù)就形成了一個自動的調(diào)整和關(guān)聯(lián)。即便是那些不相信國民幸福指數(shù)的人，使用這個工具也會幫助提高國民幸福。

有一個英國機構(gòu)做全球幸福狀況的調(diào)查，這個調(diào)查是非常簡單，并沒有全面情況的問題之上，就是在你整個生命當中，你覺得有多幸福，或者你覺得有多快樂。同1到10打分，大家在剛才的基礎(chǔ)上可以看到，好象是富有的國家人們的幸福感會高一點，貧窮的國家大家都不是很開心，但是還有一個很重要的一點大家注意到，在發(fā)達國家當中，盡管經(jīng)濟是發(fā)展的，但是幸福感并沒有相應(yīng)的增加。所以說這就反映了一個二者之間的差異。如果你的經(jīng)濟體發(fā)展了，但是你人民的滿意，或者是人民的福祉沒有得到改進，這也應(yīng)該值得我們注意它對于整個社會，以及對于我們心理的影響。

所以對于我們來說這張地圖給了我們一個啟示，比如經(jīng)濟發(fā)達的國家，歐洲或者美國，他們不應(yīng)該只是關(guān)注經(jīng)濟了，因為很明顯，國民幸福的其他方面是被經(jīng)濟拋在了后面，但是對于發(fā)展中國家來講，我們還是要大力發(fā)展經(jīng)濟，同時也包括國民幸福的其他方面。

我想對于GNH無論給它什么樣的名字，更重要我們這個社會都應(yīng)該以人民的幸福為指導，或者是導向的，這個不僅適用于一個社會，或者一個國家，它適用于所有的國家和社會。

國民幸福之所以很重要是有四個原因，的一個原因我們調(diào)查感覺到幸福的時候和他的健康有一定聯(lián)系的。也就是說大家也都有所了解，我開心的時候，我們的健康狀況也會比較好。如果一輩子都很開心，可能我會多活三到四年。當然了不能為了長壽而長壽，長壽有量的指標，同時我們應(yīng)該過著有品質(zhì)的生活，我們是感到開心和愉悅的。

第二點是創(chuàng)造力，每個人有創(chuàng)造的欲望同時有創(chuàng)造的潛力的，但是要實現(xiàn)這一點，必須首先能夠自己生活的。我們一個重要的原則，就是不要浪費資源，知識會幫助我們實現(xiàn)這一點，就是用更少的資源去做更多的事情，但是對于一個經(jīng)濟體來講，你真正要創(chuàng)造知識，你要保證你人民是開心的。

對于任何一個國家的決定者以及政策制定者，我們都希望能夠創(chuàng)造這樣一個社會，我們的公民都是良好公民，是負責任的。而不是只考慮自己的利益，我們?nèi)嗣竦乃刭|(zhì)是好的，這樣我們整個社會才能更為和平，才能有更多的合作，更多的信任。但是要達到這樣一個狀態(tài)首先你要保證生活在這個社會的公民他是幸福的，如果他幸福的話就更愿意奉獻，去為別人付出。

同時對于政策制定者來講，我相信在座每一個人都想保護，能夠拯救我們的星球，也就是地球。但是我們出于對于各種各樣社會現(xiàn)象的誤解，或者是自己生性，或者是我們?nèi)诵陨系娜毕?，我們會不斷想要更多的東西，而在這種物質(zhì)世界當中，這種欲望就需要各種各樣的購買行為來體現(xiàn)。那么你要買更多的東西，是大家要生產(chǎn)更多的東西，那么要生產(chǎn)更多的東西，就要有更多的自然資源供應(yīng)這種生產(chǎn)。所以最終也會導致環(huán)境的破壞。而大家都知道，你的物質(zhì)上的豐富，并不見得你是內(nèi)心上的豐富，也并不見得你是真正幸福感的豐富。所以說作為個人來講，如果說我們能夠讓生活在社會當中的每個公民感覺到幸福感，讓他覺得沒有什么缺乏的東西，他這種尋求更多的物質(zhì)欲望也會相應(yīng)的減少，對社會也是有利的。

所以最后我以這一句話結(jié)束我的演講，我再次說一遍我今天感到非常非常的榮幸能夠有這樣的一個機會和在座的各位見面，同時能夠做這樣一個報告，謝謝。

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