2011年05月19日 10:42
來源：北京晨報(bào) 作者：許鴻升

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觀察：私奔已不再羅曼蒂克

好個(gè)“私奔”！雖然用詞并不妥，還是抓住了大批眼球。全民娛樂時(shí)代，久經(jīng)沙場的網(wǎng)民們，立場可以不一樣，娛樂精神卻并無二致。有贊，有彈，有羨慕，有鄙視，有一本正經(jīng)，有插科打諢……哪管你是真私奔，還是借機(jī)炒作，抑或遭人惡搞。

所有的嘈雜聲中，有一種傻乎乎的刺耳聲，大贊“好羅曼蒂克呀”！或許，這些人是《泰坦尼克號》中毒太深，以為現(xiàn)在的婚姻還都是枷鎖和墳?zāi)梗信魅斯欣碛捎赂业亍八奖肌?。悲哀啊，婚姻法已?jīng)實(shí)施了幾十年了，結(jié)婚自由，離婚也自由，談何“私奔”？

“私奔”是歷史遺產(chǎn)。早在司馬相如與卓文君夜奔的年代，以及前后幾千年漫長的封建社會里，結(jié)婚的“審批權(quán)”在司一家之長”手中，不是青年男女想結(jié)就結(jié)、想離就離的，“私奔”才有其積極合理的一面。如今，爺娘老子哪個(gè)能管住你？沒有“私奔”是只有矯情。

而所謂“羅曼蒂克”，其含義帶有“激情”、“傳奇”等多種色彩?！八奖肌敝砸苍傲_曼蒂克”過，仍要?dú)w結(jié)于在特定的時(shí)期和社會，“私奔”確實(shí)是一件提著腦袋的事兒。搞不好，男女主人公都會被女方父兄抓回做掉，反而更凸顯了追求愛情的勇氣。現(xiàn)在，誰會捉拿你？

當(dāng)然，對廣大圍觀群眾而言，“私奔”不再“羅曼蒂克”，那將是最為遺憾之事。所有的感官刺激，所有的激情幻想，都得發(fā)端于“羅曼蒂克”，才顯得合理又合情。否則，一旦失去“羅曼蒂克”，只剩下赤裸裸的“私奔”不則情趣全無，一地雞毛。不幸的是，不論你是否能痛徹心扉地接受，“私奔”確已不再“羅曼蒂克”，尤其是，相比《泰坦尼克號》那對帥氣靚麗的青年男女，一位頭發(fā)稀少的大叔和一位皮膚松弛的大嬸，再怎么玩“私奔”也沒法“羅曼蒂克”，除非，我們改寫“羅曼蒂克”，去適應(yīng)如此不堪的“私奔”不（宣華華）

延伸

“私奔體”走紅的現(xiàn)實(shí)隱喻

私奔為什么在這個(gè)時(shí)代泛起如此巨大的輿論波瀾，以至于引發(fā)“私奔體”走紅的文化現(xiàn)象？其背后隱藏的恐怕不只是好奇和新鮮，而是某種社會文化心理的折射。

私奔，即為愛出逃、為自由出走。而這次“私奔體”走紅，恍若時(shí)空倒流，回到了五四前夕，一眾知識分子對易卜生《玩偶之家》中“娜拉出走”討論的歷史重演。當(dāng)年，魯迅冷漠地認(rèn)為娜拉們出走后的結(jié)果無非兩個(gè)：要么墮落，要么回來。而這高調(diào)私奔”恐怕正是對魯迅這一判斷的顛覆。相對于魯迅的冷漠和倨傲，胡適則認(rèn)為娜拉這是“健全的個(gè)人主義”，是對自由人格的追求。正如娜拉毅然走出城堡、逃出家門的那聲莊嚴(yán)宣告：“我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人?！比缃衩癖姟案哒{(diào)私奔”恐無疑是想逃離逼仄和被禁錮的困境。熱愛生活的前提，便是正視心靈的選擇。

對自由的追求，是人的某種天性，無論是身處怎樣的婚姻和家庭，怎樣的時(shí)代和社會。而這種天性并不是城堡和高墻所能夠禁錮的。今天，由王功權(quán)高調(diào)私奔引發(fā)的“私奔體”熱潮，民眾的心理恐怕和娜拉出走時(shí)的心情恐怕是一樣的。物質(zhì)和精神本該是并行不悖的，但是為生計(jì)的勞碌中，我們似乎將自己投入了理想的囚籠。我們求私奔、我們想出走，實(shí)際上就是想去尋找久違的理想尊嚴(yán)。

王功權(quán)的私奔，存在著道德和法律的糾結(jié)。只是，由此誕生“私奔體”，其醉翁之意恐怕要比私奔事件本身更值得解讀?；孟胫鴽_出城堡，放逐愛情、追求自由，恐怕正是這場輿論喧囂背后的現(xiàn)實(shí)隱喻。（時(shí)言平）

-猜測

他能拋棄什么呢？

為愛放棄財(cái)富權(quán)力，為愛奮不顧身，如今越來越稀缺了。私奔，早已被定格在歷史的塵封中?！跋胍獑枂柲愀也桓?，像你說過那樣的愛我；想要問問你敢不敢，像我這樣為愛癡狂?！眲⑷粲ⅰ稙閻郯V狂。的歌詞似乎已落伍，如今人們已不是敢不敢愛，而是肯不肯愛，想不想愛了。在紙醉金迷、物欲橫流的麻醉中，人們已喪失對愛的追求，喪失了愛的能力。不信，讀者可以捫心自問，您會不顧一切地追求愛情嗎？您會私奔嗎？當(dāng)然，我不是主張不顧家庭責(zé)任，社會責(zé)任的私奔，我只是眷戀純情的年代，純凈的愛情。

私奔只存在炒作里，情何以堪！正如網(wǎng)友所言，王功權(quán)，就看他的名字，他就不可能私奔，功權(quán)權(quán)，他能放棄哪個(gè)呢？（許鴻升）

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