2011年12月02日 16:19
來源：南方人物周刊 作者：毛振華

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遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)平臺(tái)的生活令他惆悵。據(jù)曾任湖北省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的夏振坤教授回憶，1953年，受命組建華中農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系的夏振坤找到張培剛，希望他出任農(nóng)經(jīng)系主任，渴望恢復(fù)學(xué)術(shù)研究的張培剛欣然答應(yīng)。沒等他赴任，肅反運(yùn)動(dòng)開始，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)被當(dāng)成資本主義的學(xué)科，組建農(nóng)經(jīng)系的計(jì)劃破滅，也就沒人再提張培剛調(diào)動(dòng)的事了。

我不明白肅反與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么扯上關(guān)系的，第一次聽張老講課時(shí)，他在開場(chǎng)白里說：“我給大家講國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是回憶，我多年沒用過了。我在搞基建，好在我能看懂圖紙，也算專業(yè)對(duì)口吧。

基建工作或許讓他沒有機(jī)會(huì)評(píng)論時(shí)弊，他不是右派，幸運(yùn)地在這個(gè)崗位干了10年。這一段歲月，一直未見有記載。張老在《學(xué)海扁舟》論文集中剖析自己：“我有缺點(diǎn)，也有錯(cuò)誤。就拿五六十年代來說，受左的影響，我也曾不夠公正地寫過批判文章，不夠客觀地評(píng)價(jià)過西方經(jīng)濟(jì)理論。

再以后就是十年“文革”了，他和許多教授一樣被發(fā)配到農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，在菱角刺和蚌殼碎片成堆的湖畔參加圍湖造田，還放過牛?！坝捎谏诤奔t安農(nóng)村，他的農(nóng)活顯然比那些城里出身的教授們干得好。他干什么都很認(rèn)真，牛比別人養(yǎng)的也好。”譚慧老師說。

張培剛再回到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域時(shí)，已是1978年了。受中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所之邀，他赴北京參加我國(guó)第一部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典》(三卷集)的編纂工作，這一年，他65歲。

此后，他的工作主要是講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。那時(shí)能系統(tǒng)了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人不多，他的身影出現(xiàn)在北京、武漢多所院校和中央省市各級(jí)機(jī)關(guān)。1980年，他與北大厲以寧教授合著出版了《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，成為最早系統(tǒng)介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。那個(gè)年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)子，大都是從這本書開始了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的。

很顯然，他不是一個(gè)激烈的反叛者。當(dāng)新政權(quán)放棄他的時(shí)候，他選擇了順從。他沒成為右派，沒有被打成特務(wù)、反革命、壞分子，不在“地主、富農(nóng)、反革命、壞分子，右派，叛徒、特務(wù)、走資派”之列，只是一個(gè)臭老九，沒有成為專政對(duì)象。

無論是搞基建，還是干農(nóng)活，他都很努力。他熱愛這個(gè)國(guó)家，一直力所能及地做出自己的努力。他從未喪失過知識(shí)分子的堅(jiān)守，不賣身投靠，不加害同類。在那個(gè)時(shí)期，他選擇沉寂。好在他保全了一副好身體，后來活到99歲，也有一個(gè)好心態(tài)，能面對(duì)這個(gè)世界的沉浮與悲歡。

我于1979年考入武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，入校時(shí)，系史教育上，只知有個(gè)哈佛博士張培剛曾擔(dān)任過系主任，并不知他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，甚至沒有將他列入值得驕傲的名單。

當(dāng)時(shí)武大經(jīng)濟(jì)系的教授中，解放后從美國(guó)回來的不少，系主任吳紀(jì)先教授也是哈佛博士，他和他領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)加拿大研究所，當(dāng)時(shí)聲名正隆。張培剛的入門弟子董輔礽，也在1979年初發(fā)表了具有歷史意義的論文《論我國(guó)社會(huì)主義所有制形式問題》

爾后不久，董輔礽成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，成為改革年代最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。張培剛的其他學(xué)生，如西北大學(xué)何煉成教授、四川大學(xué)劉詩(shī)白教授，都被稱為西北、西南地區(qū)的頭號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)時(shí)在我心目中，這些人的影響都大過他們的老師，后來被稱為大師的張培剛。

2004年7月，比張培剛小15歲的學(xué)生董輔礽病故。他留下最后的文字，是一篇工整得像中學(xué)生作文的文章——《守身為大》。1945年他參加武漢大學(xué)入學(xué)考試，命題作文是《守身為大說》，他不記得他寫過什么，但一直牢記著這個(gè)命題。

董輔礽在文中寫出了他的價(jià)值觀——守身如玉，不同流合污，不加害于人，堅(jiān)持真理。董輔礽身處北京的漩渦中心，為人處世的體會(huì)與身處一隅武漢的老師張培剛不同。

以我的理解，守身為大，董輔礽做到了，張培剛也按自己的標(biāo)準(zhǔn)做到了。經(jīng)歷了那樣一個(gè)年代，我們不能苛求更多。董輔礽生前多次談到恩師對(duì)他的影響，由此可見一斑。

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