2012年09月22日 15:24
來源：鳳凰網(wǎng)財經

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主持人：顧 江 南京大學文化產業(yè)研究中心主任

主持人：

我就舉兩個例子，一個是江蘇臺的《非誠勿擾》，我報一個數(shù)據(jù)，占了我們整個臺電視節(jié)目廣告收入40%左右，我們今年超過湖南衛(wèi)視。第二，最近《中國好聲音》花了幾百萬，買了它的版權，所謂版權就是從凳子、椅子的結構、色彩、轉角，包括嘉賓的手怎么按按紐，怎樣夸張，海選類型的識別都屬于這個技術系統(tǒng)當中的，我們理解的技術系統(tǒng)并不是機械設備，文化產業(yè)的技術系統(tǒng)遠遠不止如此，剛才張勝冰提到的商業(yè)模式的創(chuàng)新也是非常非常重要的。這個創(chuàng)新其實目前來說是很困難的，我們大部分業(yè)態(tài)做得比較好的儼然是沿用國外的，但是這并不可怕，可怕的是我們自己有什么樣的東西拿出來變成我們自己的民族品牌，無論是奢侈品到日常耐用消費品，我們看一看，我們的品牌有哪些，天天喊創(chuàng)新，創(chuàng)意，創(chuàng)意產業(yè)十年以后再看看，哪有這么容易，不容易的。發(fā)達國家他用技術級差，保持技術級差跟你之間的距離，讓你永遠追趕他，當你追趕到iPhone4的時候他iPhone6出來了，你投入大量的科研和研發(fā)永遠追趕。

從這個意義上來說，商業(yè)模式，剛才賈旭東教授所講的，有效的需求所激發(fā)出來的創(chuàng)新模式和商業(yè)模式才是真正有效的，很多傳統(tǒng)的國有文化企業(yè)做出來的東西是沒人看的，為什么？要思考，這種創(chuàng)新是以市場檢驗來作為標準的。

下面有請云南大學文化產業(yè)研究院李炎教授給大家做精彩的演講，大家歡迎！

李炎：

謝謝主持人，我的發(fā)言題目是科技在區(qū)域文化發(fā)展中的地位與作用。文化與科技的融合發(fā)展我認為并不是一個理論界的前沿話題，實際上是中國文化產業(yè)與西方發(fā)達國家競爭中，西方高科技的文化產品與文化服務迅速進入中國的文化消費市場，我國文化產業(yè)面臨危機，不得不反思的一種反應。結合區(qū)域文化在現(xiàn)代化進程中的發(fā)展，再現(xiàn)與重構我談自己的幾點感受和觀點，有些觀點和今天早晨和下午專家們的觀點是可以呼應的，有的可能和前面專家的觀點形成反差，供會議專家們思考。

第一，現(xiàn)代科技信息技術實際上是打破了傳統(tǒng)的文化邊界與傳統(tǒng)文化交流傳播的傳統(tǒng)模式，從地域性的、民族性的、族群性的文化，在一種相對封閉的傳承與發(fā)展格局背景之下，傳承與傳播和發(fā)展模式被打破了，區(qū)域文化面臨外來文化的沖擊、擠壓的同時，現(xiàn)代科技與信息技術同時也成為區(qū)域文化在全球化時代，市場經濟大背景下傳承當中發(fā)展的基本條件?，F(xiàn)代科技信息技術將區(qū)域文化置于全球的虛擬空間以及國際性市場經濟的格局之中，受到擠壓的同時拓展了區(qū)域文化傳播與文化產業(yè)發(fā)展巨大的空間。

比如說我來自云南的昆明，很多少數(shù)民族的文化在過去受到空間、地域的影響，基本上是處于自身的封閉發(fā)展狀態(tài)，和外來基本沒有文化交流。同時這些文化現(xiàn)象是和生產生活密切結合在一起的，文化就是生活，生活就是文化。但是當現(xiàn)代高科技提供的航空、交通、快速便捷，以及我們的網(wǎng)絡和信息技術所提供的虛擬空間，和網(wǎng)絡的傳播和營銷中間，可以使得一個很小的族群文化在文化面前呈現(xiàn)出來，比如說異教的文化體驗，甚至更小的民族文化生態(tài)村的體驗現(xiàn)象。我認為地方文化、民族文化與世界文化對話，世界多樣性文化進行對話、交流提供了必要的技術支撐、路徑方式。某種角度來講，我是希望大家都來討論科技和文化的關系，不僅僅是能帶動產業(yè)發(fā)展，提升大規(guī)模復制產品以及通過高效率來帶動這個地區(qū)產業(yè)化的關系，這也是我們希望從科技和文化關系的角度對唯GDP萬歲不同的一種聲音。

第二，現(xiàn)代科技信息技術在地方文化，民族文化資源向現(xiàn)代大眾文化產品服務轉化過程當中，區(qū)域文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是這尚未引起地方政府的高度重視，尤其是我們的不同區(qū)域或者省市區(qū)一級。表現(xiàn)為兩個方面，一個方面是科技與文化產業(yè)的融合看得過于簡單，主要是產業(yè)園區(qū)，高科技產業(yè)，或者依托網(wǎng)絡信息技術出版等等來發(fā)展現(xiàn)代文化。也有一種表現(xiàn)，過分強調文化資源原生態(tài)的觀賞性，體驗性和發(fā)展當中的停滯性，忽略文化是在現(xiàn)代化、全球化背景之下進行發(fā)展，這對區(qū)域文化可持續(xù)發(fā)展極為不利。應該將科技文化的融合看作是區(qū)域文化傳承傳播發(fā)展與區(qū)域文化之間可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。

今天的原生態(tài)，今天的民族演藝，今天的很多節(jié)目認真思考一下，從它的傳播路徑到表現(xiàn)方式，以及它背后高科技的燈光都和科技是有密切關系的。

第三，關注文化產品的創(chuàng)意和知識產權，提升大眾文化產品的文化附加值和科技附加值，運用現(xiàn)代科技和信息技術構建依托現(xiàn)代科技信息技術支撐的大眾文化消費服務體系，實現(xiàn)跨區(qū)域，跨國界，跨民族的文化交流，使國際文化產業(yè)的一種發(fā)展趨勢，但是要警惕科技與文化融合在中國的單向性，中心主義和擴散主義的趨勢，往往一談到就是產業(yè)園區(qū)，科技園區(qū)，高科技文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，實際上很多東西都是文化地產，忽略了科技文化融合的相對性、復雜性和多向性、多層次性，科技與文化的融合發(fā)展是極為復雜多樣的，一方面科技與文化的融合呈現(xiàn)出現(xiàn)代科技人才資本企業(yè)市場與文化的社會化大規(guī)模的整合，表現(xiàn)的是壟斷企業(yè)與文化科技集聚區(qū)的快速發(fā)展，這也是目前國家和一些地區(qū)希望快速完成的，帶有很強公益性的發(fā)展方式。另一個層面，我呼應剛才談到的，我們需要關注的是現(xiàn)代科技信息技術也在為個體的、地區(qū)的傳統(tǒng)文化，中小企業(yè)推動文化與科技融合提供了可能的平臺，提供了巨大平臺，包括花建老師提到的這些巨大網(wǎng)絡體系，如果沒有若干個中小文化企業(yè)就實現(xiàn)不了。

在中國，很長一段時間里，或者說在絕大部分地區(qū)，文化與科技更多的可能還是以節(jié)點化，承包性，訂單式，社會化，小規(guī)模，中斷化和服務性的一種融合和發(fā)展現(xiàn)狀，要看到這些。在這些地方，是不是可以國家從兩個層面，一個是互動發(fā)展能形成一些大象式的發(fā)展，還有更多的是推動滿意式的發(fā)展方式。

第四，隨著中國的進一步開放，現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，國際性傳媒集團所形成的網(wǎng)絡生產，創(chuàng)意和服務體系對區(qū)域民族文化資源和市場具有強大的控制干預和影響力，而且這種影響力和控制力將日益強大，現(xiàn)代科技，信息技術的發(fā)展將導致文化殖民的現(xiàn)象更加嚴重，現(xiàn)代科技后發(fā)地區(qū)和傳統(tǒng)民族文化資源的保存相對完好地區(qū)將進一步喪失發(fā)展空間。在其發(fā)展態(tài)勢中如何掌控科技與區(qū)域文化產業(yè)，文化資源和文化產業(yè)發(fā)展關系，應該引起高度重視，尤其是文化產業(yè)與科技后發(fā)的優(yōu)勢。我認為在未來發(fā)展進程當中，區(qū)域性，地區(qū)性的企業(yè)完全會被壟斷性的現(xiàn)代科技巨大平臺和集團所控制。比如說今天的壟斷性的系統(tǒng)當中將會集成眾多的中小文化企業(yè)和文化創(chuàng)意產品，而在這個過程當中，壟斷性的科技傳媒集團，巨大的網(wǎng)絡平臺和區(qū)域之間將會形成一種平臺和節(jié)點，或者是面和點的一種關系。這些關系將會推動我們國家文化科技之間多層次、多層面的互動，使得這種科技和文化的互動從多家層面，企業(yè)層面或者是區(qū)域層面走向社會化。

第五，中國是經濟文化科技快速發(fā)展的國度，民族眾多，文化表現(xiàn)形式多樣，文化需求的地區(qū)性、層次性極為復雜，科技與第一、第二、第三產業(yè)積淀和創(chuàng)造的文化，以及這種文化，不同文化對科技的需求都不一樣，在中國這樣的壓縮社會中，應關注和研究文化的多樣性，文化需求的多層級復雜的文化表現(xiàn)形式與科技融合不同的欲求和表現(xiàn)，切忌用一種表現(xiàn)代替，切忌推動科技與文化融合發(fā)展過程當中用一刀切，或用一種模式進行推廣的方式。

第六，傳統(tǒng)文化是每個民族賴以生存發(fā)展的基礎，也是文化產業(yè)發(fā)展的基礎，在傳統(tǒng)文化中人的創(chuàng)造力，記憶，勞動，地方性支持，乃至地方性的物質生態(tài)文化都是構成文化的一個核心要素，對文化中人的因素的解構是現(xiàn)代科技發(fā)展中不可回避的現(xiàn)象，現(xiàn)代科技的文化中的運用和融合也是一把雙刃劍，就其角色看，必須從社會文化發(fā)展中高度警惕文化發(fā)展中的偽科技，偽技術論。這可能會讓文化走向單一，文化多樣性走向終點。我追蹤研究一些地方文化的時候看到，比如說一些原來的傳統(tǒng)木雕產品和木雕生產過程當中，大量的3D打印機使用，那些傳統(tǒng)的民間工藝將會走向終點，同時我們要想到一點，中國是13多億人口，如果高科技和技術化的東西將會形成一種勞動生產效率巨大的提升，將會使得我們的勞動力就業(yè)形成巨大反差，文化產業(yè)在西方國家實踐了很多年，其中一個非常重要的因素是提升人民的生活質量，生活水平以及為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)。

我們發(fā)現(xiàn)一個非常滿意的現(xiàn)象，國有大型文化壟斷企業(yè)集團在整個文化創(chuàng)意企業(yè)當中的地位在變化，個體和中小企業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展在進一步攀升，我們需要朝陽區(qū)，也需要全國不同區(qū)域，不同地區(qū)創(chuàng)意平臺巨大支撐之下，多方位，全面的發(fā)展，謝謝大家！

主持人：

非常感謝，他剛才簡短的報告講了三個問題，第一個是在當今科學技術條件下，民族文化和文化的差異化，差異性是會縮小還是會增加。第二個提出的問題，行政壟斷條件下所形成的文化產業(yè)集團，它在市場當中是不是具有真正的競爭能力和競爭優(yōu)勢。第三個提出來這種大型的項目帶動示范效應，使得文化和科技結合的

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