2013年01月11日 09:15
來源：21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道 作者：方翔

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中國著名書法家王羲之的一幅書法摹本作品近日在日本被發(fā)現(xiàn)，東京國立博物館說，這是40年來首次發(fā)現(xiàn)這種作品。

“這一個發(fā)現(xiàn)對研究王羲之的作品具有重大的意義?！比毡緡⒉┪镳^在一份聲明中說道，在1月22日到3月3日這幅作品將進(jìn)行展示。

這幅作品被一個日本個人所擁有，這名所有者的姓名還沒有被透露，這幅作品由24個漢字構(gòu)成，總共三行，紙張的長為26厘米，寬為10厘米。一直以來，人們都以為這幅作品的創(chuàng)作者是一名日本貴族書法家，但是在來自日本國立博物館的中國書法家Jun Tomita的鑒定后，他認(rèn)為這幅作品是模仿王羲之的摹本。

在2010年的拍賣市場上，著名收藏家劉益謙斥資3.08億元，在中國嘉德秋拍成功競拍了王羲之草書《平安帖》摹本，引起了轟動。而在即將于1月22日至3月3日舉辦《書圣王羲之》特別展，一件新發(fā)現(xiàn)的王羲之摹本——“中報帖”的露面，也成為了業(yè)界最為關(guān)注的新聞之一。雖然摹本“下真跡一等”，但是其價值也不容小覷。

在中國書法史上，就影響力而言，絕對無人能與王羲之比肩。這位被后世尊為“書圣”的東晉大書法家，幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對象。正是“最愛”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之后又以其作品陪葬，使得后世再無得見“大王”真跡的機會。

目前，世界各大博物館所藏的“王羲之”其實都是高古(唐宋為主)的精摹本，即便是高古摹本，存世的數(shù)量也只不過十幾件，最為著名的有臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時晴帖》、流失日本的《喪亂帖》等。對于2010年拍賣的《平安帖》摹本，中國嘉德副總裁兼中國書畫部總經(jīng)理胡妍妍表示，“自宋代以來，這件《草書平安帖》就有著錄記載，盡管已經(jīng)流傳千年，但是這幅作品傳承有序，極其難得，不僅著錄于《石渠寶笈·續(xù)編》，而且還經(jīng)乾隆皇帝御題兩次，并歷經(jīng)多位收藏家收藏。臺北故宮存有一件《行書平安帖》，與此件可稱為姊妹篇。

據(jù)胡妍妍介紹，我國古時候書法的復(fù)制法主要有四種，即響??、臨寫、拓本(石刻)及刻本(木刻)，其中以響??最接近原作。所謂響??，也稱雙鉤廓填或雙鉤填墨。拍賣的《草書平安帖》就是雙鉤填墨的高古??本。

此次露面日本的這件摹本采用雙鉤填墨臨摹的王羲之作品，文字為“(便)大報期轉(zhuǎn)呈也。知X不快。當(dāng)由情感如佳。吾X日弊。為爾解日耳”，共3行24字。雖然，日本有關(guān)專家將其定為唐摹本，但是國內(nèi)的有關(guān)專家表示，在沒有親自看到原作之前都不好說。

同時，從拍賣市場上來看，雖然有拍出3億多的《平安帖》摹本，但同樣也有珍品流拍的情況。2007年11月26日舉行的香港佳士得秋季拍賣會上，最值得關(guān)注的，是長年在日本流傳的唐摹王羲之書法《妹至帖》。它是唐代摹本，創(chuàng)作于7世紀(jì)或8世紀(jì)，1973年發(fā)現(xiàn)于日本某名家流傳下來的手鑒中，其與《喪亂帖》、《孔侍中帖》，2006年一起分別在中國上海博物館及日本東京國立博物館展出(“中日書法珍品展”)，并印有展覽圖冊。

摹本究竟是否會受到追捧，很重要的一個因素就是要找到相關(guān)的“證據(jù)”。像《平安帖》最早見于宋代的《宣和書譜》。乾隆皇帝在這件《草書平安帖》蓋滿了各種收藏璽印，而且還在日理萬機當(dāng)中，做了很多此帖的研究和注釋工作，他甚至把這41個字用行楷工工整整地重新書寫了一遍，做了一個釋文，之后還寫一個評語：“可亞時晴帖。”

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