2013年04月06日 16:47
來源：鳳凰財經(jīng)

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鳳凰財經(jīng)訊 2013年博鰲亞洲論壇于4月6-8日在海南舉行。4月6日，國際佛光會世界總會會長星云大師在博鰲就“誠信的力量”這一話題進行了闡述，鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長樂太平紳士與其一同參加了這一環(huán)節(jié)的對話。

劉長樂表示，大家關(guān)心的只是眼前的東西，關(guān)心信任的只是身邊的親屬，他不信任別人。所以很多的企業(yè)老板不愿意交權(quán)。在西方，根本不是兒子在接替父親的班。我們要把契約精神，把現(xiàn)代化的市場原則帶到我們的社會里面。

以下為文字實錄：

劉長樂：剛才我們講了一個佛教的自律和安逸，自律和安逸實際上也是我認為符合我們現(xiàn)在誠信非常大的一個困惑。剛才大師講到是誠信的修習(xí)，講到這個問題，我記得一個非常重要的詞就是智的完善，契約的問題，人與人之間的契約才有誠意，人與社會之間的契約才有了佛教。

這個契約實際上是現(xiàn)在的商業(yè)的，就是現(xiàn)在工業(yè)市場化的一個非常重要的規(guī)范，那么我們非常強調(diào)在現(xiàn)代社會有秩序，這個秩序是靠大家來建立的，而這種建立有很多學(xué)者也都講了，犧牲掉了自己的一些天然的屬性，所謂天然自我，然后到了整體上的這種有秩序的，有管控的這樣一種自我是非常重要的，當(dāng)然不是指的文化大革命那個年代，是指另外的所謂的秩序。

所以我覺得就是到今天，發(fā)展到現(xiàn)在，我們中國特別要采取這個事情，為什么呢？就是我們的發(fā)展速度非常快，經(jīng)濟發(fā)展速度非常快，我們跨越了很多。我們是從小農(nóng)社會從農(nóng)耕社會直接步入到現(xiàn)在的工業(yè)社會，這個部分實際上我們非常重要的是用個體的一種組織結(jié)構(gòu)，在血緣和地緣為基礎(chǔ)的這樣一個基礎(chǔ)，建立了一個所謂的契約。

大家關(guān)心的只是眼前的東西，關(guān)心的只是身邊的親屬，信任也只是身邊的親屬，他不信任別人，陌生人互相不信任，所以這個問題是很嚴重的，就是現(xiàn)在包括我們很多的企業(yè)老板不愿意交權(quán)，也不愿意調(diào)整自己的家族的這個結(jié)構(gòu)，都是這個原因造成的。

這種情況實際上在西方很多都已經(jīng)解決了，比如說現(xiàn)在我們講到像日本和美國，很多大私企家，他已經(jīng)完全過戶到經(jīng)營資本了，他根本不是兒子在接替父親的班，或者是叔叔，家族的直系親屬來接班，不是這樣的。

但是你看新加坡，看香港，就是華人的社會，包括臺灣，大體是家族式的，這個實際上也是一個問題，就是我們怎么樣跨入現(xiàn)代社會，怎么樣把契約精神，把現(xiàn)代化的市場原則能夠帶到我們的社會里面，這其實跟誠信有非常大的關(guān)系，你誰都不信，怎么能有誠信呢？

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