“治大國若烹小鮮”今解：君子務本

2013年04月13日 05:13
來源：中國經營報作者：齊善鴻

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老子在《道德經》第六十章講到了治國的謀略“治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

大國的發(fā)展具有高度的復雜性，并不像人們想象的那么簡單。因此，只有審慎求進，才能使得大國這樣一個龐大的系統(tǒng)能夠漸漸地適應和順應。建立一個國家也許會需要暴力，但治理一個國家需要的卻是政治藝術。

對此，歷史上的名家都做了很勁道的注解。如河上注：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也?！薄俄n非子·解老》篇：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮?！?/p>

正是因為治理大國的特殊性，列代帝王中也相當精彩的注解。唐玄宗注：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣……此喻說也。小鮮者小魚也，言烹小鮮不可撓，撓則魚潰，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾?！彼位兆谧⒄f：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則潰，治大國而數變法，則惑……”明太祖、清世祖多注如此。

一個大國的治理，必然涉及方方面面，但最關鍵的是要看清道，認清路，選準方向。治國大的國家，要循序漸進，不可以盲動，要慢慢來，朝令不能夕改，就算有錯誤，也要先看一看改正的時候對不對。什么事情，都有最好的治理時機，而不是想做就做，要深思熟慮，三思而后行。處理單一件事，要考慮其前因后果，要運用系統(tǒng)思維考慮一件事情和其他事情之間的關聯和牽一發(fā)而動全身的復雜性。

說到底，治理大國就是面對一個復雜的大系統(tǒng)，任何一個局部問題都可能引發(fā)全局性反應。說到這里，好像大國治理簡直就沒什么好的方法了。實際上，治理大國的關鍵在于大方向、大格局、大胸懷和謹小慎微的作風、嚴謹不張揚的風格、不言之教的沉穩(wěn)、抓住根本的睿智。尤其是老子所說的“有無相生”問題都可天下萬物生于有，有生于無”。一個國家的民族精神、民族信仰、人生追求這樣一些看似很虛的東西，實則是那些很實的問題背后的原因。如何用“虛的引導“實際上也是一門很重要的學問！

治理大的企業(yè)也是如此。首先需要確立的就是發(fā)展方向、核心價值觀、發(fā)展道路和基本風格。方向道路選對了，就是發(fā)定位”準了?，F代營銷理論強調“定位贏天下”?！岸ㄎ悔A是一切主張的出發(fā)點，而如果這個出發(fā)點出了問題，后續(xù)的問題就會伴隨出現。成功企業(yè)的價值定位無非是質量絕對、服務上乘、創(chuàng)新永遠、共同發(fā)展。

作為治理國家的政府來說，定位“以人民為本”但不要承擔救世主的角色。政府做政府應盡的本分，百姓做百姓的本分，如孔子所言“君子務本，本立而道生?！辈还苁侵醒腩I導也好，還是各地方官員也罷，“以人民為本”就是治理的根本；對于百姓來說，做好自己該做的，也是百姓之“本”但這兩個“本”上下貫通，才能成和諧之局面。這就是治理國家所要依從的規(guī)律，就是治以道為本”的治國原則！

作者為南開大學教授、中華道文化產業(yè)研究院院長