2013年05月25日 03:55
來源：21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道 作者：信海光

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特約評論員 信海光

據(jù)報道，中華書局將正式引進(jìn)臺灣地區(qū)高中必選課教材《中華文化基本教材》，并在此基礎(chǔ)上修訂出版國學(xué)和傳統(tǒng)文化教材《中華文化基礎(chǔ)教材》，這套教材將首先在北京四中、上海復(fù)旦附中等合作高中試用，之后再推廣到其他教育機(jī)構(gòu)試用。

這套教材一共分為兩冊，上冊為“論語選讀”，下冊為“孟子選讀”與“學(xué)庸選讀”，內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，在現(xiàn)有大陸中學(xué)教材中是從沒有過的。這套教材所涵載的不是一般意義上的語文和古文，而是中國傳統(tǒng)的儒家思想，正好可以補(bǔ)上大陸基礎(chǔ)教育中的一些缺口。

當(dāng)代中國人普遍缺乏國學(xué)素養(yǎng)，已是教育共識，也是近年來“國學(xué)熱”興起的基礎(chǔ)。但這種國學(xué)素養(yǎng)的缺乏，也主要是指大陸而言，在臺灣，青年人高中畢業(yè)后基本都能掌握基礎(chǔ)的國學(xué)和傳統(tǒng)文化知識，其中學(xué)校教育的作用功不可沒。以這套《中華文化基本教材》為例，在臺灣長達(dá)60年里都是考試科目。

而回首大陸近幾代成人的學(xué)校國學(xué)教育，基本上還只是以語文和古文為主，類似于“掃盲”，《論語》之類重要傳統(tǒng)文化典籍也只是選讀。這使得大部分成人根本不具備順暢閱讀古文的能力，對儒家等國學(xué)思想也是東鱗西爪。

幾年前，曾有機(jī)構(gòu)就國民的國學(xué)素養(yǎng)做過調(diào)查，問“主要是通過什么渠道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的？”，結(jié)果有69.65%的人選擇了“自學(xué)”，這實在是教育之失。再聯(lián)想到中國近年來正全力在世界各地興建孔子學(xué)院，傳播儒學(xué)以及文化輸出，這與當(dāng)下的國內(nèi)國學(xué)教育及國民國學(xué)水平實在是反差鮮明。

在學(xué)校教學(xué)中補(bǔ)齊國學(xué)或者儒學(xué)教育的短板，這不僅是為了提高學(xué)生的古文化水平，其意義更在“語文”之上。因為“國學(xué)或之內(nèi)，除了有傳統(tǒng)文化，還蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的人格教育，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“威武不能屈，富貴不能淫”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀同時也能在潛移默化中得到傳承，正是當(dāng)下青年信仰危機(jī)的一劑良藥。

由于應(yīng)試教育的原因，中國的語文教學(xué)正在變得越來越像“數(shù)學(xué)”，以考試為目的，答案都是標(biāo)準(zhǔn)化的。而理想的語文教育則還應(yīng)肩負(fù)起教人做人的目的。教育家潘光旦在評價近代的新式教育時曾說，近代教育有許多對不起青年與國家的地方，尤其是教育沒能使受教育者做一個“人做人做一個“士”。中國教育沒能跳出三個范圍：一是平民教育或義務(wù)教育，目的只在普及、識字，教大眾會看簡單的宣傳文字；二是職業(yè)教育或技能教育，只教人學(xué)些吃飯本領(lǐng)；三是所謂人才教育，只不過培養(yǎng)一些專家或文官。三者都和做人之道離得很遠(yuǎn)，這很值得人們深思。

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