2013年08月24日 11:31
來源：鳳凰財經(jīng)

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以下為論壇實錄：

黃怒波：很高興能談到這樣的論壇，當(dāng)下的企業(yè)家都是大家比較關(guān)注的一個情況，我講一個觀點，今天講的“大包干”很多年輕人都不知道“大包干”是怎么回事，這是中國當(dāng)年改革開放的一個前奏，中國的改革開放是從小崗村開始，主要從種糧交給國家、留夠集體的，剩下都是自己的，中國的改革就是這樣的開始，“大包干”之后主要解決了農(nóng)民的生存問題，啟動了中國的改革進程。

在“大包干”滯貨的城鎮(zhèn)化中國取得了極大的進步，所以我們對過去的政府也好、城市化進程要肯定他的主流，使人們生活水平迅速提高，09年聯(lián)合國人口司的司長中國過去三十年的城市化極快，超過其他的國家，2012年的數(shù)據(jù)我們城鎮(zhèn)化率52.57%。

第一，應(yīng)該成為下一步中國的國策，在國策的同時又問是誰的城鎮(zhèn)化，當(dāng)然從國策來說，在中國政府要推動城鎮(zhèn)化，要改善整個社會的公正水平，同時要拉動經(jīng)濟，還有很多的經(jīng)濟學(xué)家，當(dāng)然張維迎教授不在列，這么多年一直鼓吹房地產(chǎn)破滅，現(xiàn)在房價越來越較，現(xiàn)在“城鎮(zhèn)化”這個詞變成經(jīng)濟學(xué)家們一個很熱的話題。最終我們要意識到這是誰的城鎮(zhèn)化，一定是被城鎮(zhèn)化的原住民的城鎮(zhèn)化，這次的城鎮(zhèn)化能不能改一個規(guī)矩，可以定為你的國策，可以可不先做底層設(shè)計，先考慮城鎮(zhèn)化最基礎(chǔ)的社會要解決哪些問題，把這次城鎮(zhèn)化當(dāng)作中國社會解決公正、公平和解決人尊嚴一個好的歷史機會，比如說我們想考慮不同地區(qū)的最基本的鄉(xiāng)村建設(shè)，就農(nóng)民離開土地以后去那里，不能簡單說，很多政府官員很開心，農(nóng)民住到樓上，都有社保了，種種之類的，但是這些農(nóng)民的尊嚴怎么辦，比如說看病必須要到大城市，整天排隊排不上，一個人有大病整個家庭就進入貧困化，孩子進不了清華北大等等，所以想在這個方面進行底層設(shè)計，比如我們要解決好足夠醫(yī)院的設(shè)計，但同時要解決好我們醫(yī)生系統(tǒng)的培養(yǎng)，比如我們能不能學(xué)習(xí)德國生活質(zhì)量同質(zhì)原則，你在柏林醫(yī)生的工資和柏林最偏僻地方的醫(yī)生工資的是一樣的，現(xiàn)在在北京拿6000，到青海就拿2000，這樣的人才流動是有問題所以在設(shè)計城鎮(zhèn)化的要考慮到一個大的問題，公平的原則。在這時候提出一個觀點，這是全社會的事，企業(yè)家們不能光想一個發(fā)財機會來了，國家主導(dǎo)、科學(xué)設(shè)計、全社會參與、企業(yè)要做貢獻，城鎮(zhèn)化最后一個目標(biāo)就是說，就要讓原住民和人們們有尊嚴的活著。

第二，講講現(xiàn)在大家都知道的講行動力問題，企業(yè)家在這個當(dāng)中的行動力跟中國下一步改革的關(guān)系是什么？我在想作為一個做企業(yè)的人要全面進入城鎮(zhèn)化的進程，不是一個簡單發(fā)財?shù)臋C會，作為受益著在新型城鎮(zhèn)化過程中要回報社會。比如舉一個例子，我們在黃山做，當(dāng)年做的不容易，但現(xiàn)在是最大的受益著，我們做紅村，在這個時候是不是可以考慮把越來越多的財富還一些給原住民，我認為作為一個企業(yè)人的不能把這些錢都獨吞了，政府不相信，我們修改協(xié)議把分配比例調(diào)到現(xiàn)在的比例，這是一個什么行為，你是主動要還給社會的，因為我們這些人也沒什么了不起，就是改革開放讓我們趕巧了，趕巧了沒被抓、沒被殺，所以在這方面是我們能夠做到的。

在新型的城鎮(zhèn)化我們做地產(chǎn)和企業(yè)是有機會的，我們要用企業(yè)家精神來引領(lǐng)，我們要做社區(qū)住宅，首先是人的住宅，要考慮分布、服務(wù)的建設(shè)、學(xué)校的建設(shè)等等。此外我們要考慮社區(qū)文化的建設(shè)，我們要多花錢建幼兒園、建電影院，讓原住民就地在家能夠看到大片，讓城鎮(zhèn)化的居民中午不用做中午飯，同時我們要解決就地就業(yè)的問題，所以在當(dāng)?shù)夭灰逊孔淤u完就走了，要有物業(yè)、社區(qū)就業(yè)的問題。

在這里替安徽說一下，經(jīng)歷這么長時間來看，安徽的投資環(huán)境也是很好的，政府也是逐漸成熟的過程，黃山我們做了這么多年，不管換多少任書記，每一任都是對企業(yè)尊重的，我覺得這個做的特別好。巢湖，我昨天在那兒簽了一個約，很感動，島上有一個村，村里有一百多戶，按說走到哪兒，開發(fā)商進來把他們都遷走，這屆政府領(lǐng)導(dǎo)說我們要做城鎮(zhèn)化要做示范，你們進來就是要和原住民一起生活，我們把村子留下來，把他變成公司的人，比如說漁民就讓度假的人來坐到他的漁船上打魚打一天，我們和政府談的很溶下，這是政府和我們做企業(yè)的模式。巢湖第一是生產(chǎn)友好型，第二是社會友好型，周圍那么多的濕地、森林公園，讓他們感覺生活本來就是這樣的。

再講一個問題，講到現(xiàn)在熱門的企業(yè)家政治，是否關(guān)心政治的問題？我的觀點是這樣？

第一我們要全面關(guān)注市場和社會，關(guān)注市場是要堅守企業(yè)家精神，不能讓企業(yè)家精神沒有了，改革開放沒別的，就是把企業(yè)家精神釋放出來才有今天，小崗村的“大包干”其實也是企業(yè)家精神，他在創(chuàng)新。

第二，我們要關(guān)注社會情緒，現(xiàn)在社會情緒是這么一個巨大的風(fēng)氣，做企業(yè)家要善于傾聽，不是要抱怨，不是要對抗，我們的話語權(quán)太強了，我們?nèi)慰?任志強)一個微博大概有幾千萬的微博，但是作為村民來講周圍幾個人，但是一定要意識到作為一個社會的精英，社會資源的占有者，現(xiàn)在要反過來是誰給你那么多，你要做社會的傾聽者，你聽進去就會跟他們進行對話，這叫政治。

我們要與權(quán)力嚴格的切開，現(xiàn)在倒一個大貪官就倒一批企業(yè)家，但是這個時代一定要過去，我們現(xiàn)在發(fā)展了三十年，如果還沒有這種精神，這個企業(yè)家不要也罷，這個社會精神不要也罷。意思是說一定要保有企業(yè)家的獨立人格，過去創(chuàng)業(yè)沒有錢，肚子也餓，有時候做點下三爛的事情也是有可能的，但是現(xiàn)在衣冠楚楚，一來這個大會場是一個國際的會場，在這個時候我們要考慮到尊嚴和人格，不為錢財再去低頭哈腰了。

剛才好多領(lǐng)導(dǎo)講對企業(yè)家要寄予厚望這是一個陷阱，企業(yè)家有什么了不起，這個只有在中國，中國社會是重商之道，這就是社會對你的尊重，返過來說我的觀點，我們不要使命感太強，我現(xiàn)在講一個精神，觀音說終生不成佛我勢必不成佛，我們要好好把我們的事情做好，這就是我們的責(zé)任。

返過來講我我們既然是一個社會人，我們也不能逃避，前一段時間有一個大的爭論，到底關(guān)不關(guān)心政治，我們當(dāng)然會關(guān)心，我們作為改革的一批人當(dāng)然對歷史進行反思，我們得了社會的恩我們也有我們的錯誤，我們整個社會也犯過錯誤，比如說環(huán)保、經(jīng)濟發(fā)展的畸形，比如說我們用暴力的思想都要進行反思。當(dāng)然最重要的要反思文革，為什么？文革把整個中國的社會價值全部毀掉了，你們今天看到的所有問題跟文革有關(guān)系，如果一個民族不清算這樣一個無法無天的時代，這個民族是不能夠進步的，所以在這個意義，這是企業(yè)家應(yīng)該做到的。

再講一句話，如果現(xiàn)在很多人在說文革應(yīng)該回來，這是一個暴力情節(jié)，有意“鼓動復(fù)仇之安有完卵”，總之一句話企業(yè)家一定要積極億參與到社會文明的重建當(dāng)中來，這也是行動力，當(dāng)然這也是亞布力精神。

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