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1901年秋,奧地利猶太裔哲學(xué)家魏寧格將一本名為《性與性格》的書稿交給當(dāng)時如日中天的弗洛伊德,結(jié)果被羞辱。兩年后,魏寧格將書稿擴充為《性與性格:生物學(xué)及心理學(xué)考察》,交予維也納大學(xué)出版。他跟朋友說:“我面臨三種可能:絞架、自殺、或者連我自己都不敢想象的成功?!?/FONT>
魏寧格言中了?!缎耘c性格》贏得了空前的成功。魏被稱為天才的哲學(xué)家,其思想對西方現(xiàn)代后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時,那句話也一語成讖。次年10月4日,23歲的魏寧格因抑郁和絕望開槍自殺。
歷史遺留下這么一個細(xì)節(jié):魏的自殺行為,是將手槍從牛仔褲的前襟伸進(jìn)自己身體,在生命制造的源頭,結(jié)束了自己。那是一條1899年版的美國Levi's牌牛仔褲。這個早逝的哲學(xué)天才沒想到,當(dāng)鮮血慢慢浸透那條牛仔褲前襟,這個場景若干年后會被成千上萬的歐美青年追捧,成為青春文化的祭奠,在牛仔褲的歷史上留下經(jīng)典的一筆。那條仔褲實在應(yīng)該被Levi's回購,就一種服飾的精神氣質(zhì)而言,再沒有比這條褲子更為震撼的闡釋了。
頭戴墨西哥式高頂氈帽,腰挎柯爾特左輪手槍,皮上衣,頸圍一塊色彩鮮艷奪目的印花大方巾、牛仔褲,騎著快馬風(fēng)馳電掣呼嘯而來,這恐怕是牛仔褲的原始意象。白T恤,不刮胡子,不梳頭,彈痕累累的牛仔褲,60年代的桀驁反叛被詹姆斯·迪恩完美地附著......
從西部淘金,到60年代嬉皮與迷幻文化,再到好萊塢夢工廠,百年歷史為牛仔褲層層加注。對男人來說,沒有一種服裝像牛仔褲那樣,承載著那么多性別符號:自由、獨立、強悍、粗礪、慵懶、頹廢甚至放蕩。難怪美國《Esquire》宣稱,牛仔褲是“美國人民給予全世界的偉大獻(xiàn)禮。”1976年,美國立國200年之際,牛仔褲作為美國文化和精神的標(biāo)志進(jìn)入國家博物館,載入史冊。
被賦予國家精神的牛仔褲走到今天,早已跨山越海,攜帶著民主、自由的普世原則,被一代又一代人、被更廣泛的國家和族群承接。
“你可以改變生活 /如果你改變思維/但不管怎樣/我會留下我的牛仔褲......”,在一首《如此昨天》里,希拉里·達(dá)芙吟唱著巨變的時空和不變的迷戀。
10多年前在西藏見過一條牛仔褲。那時的拉薩還不像今天這樣繁華似錦。一天在街頭,突然看到一個十七、八歲的男孩,穿著一條我在內(nèi)地也沒見過的牛仔褲:一只腿是五星紅旗,一只是美國星條旗,這條褲子給我的震撼幾乎超過了布達(dá)拉宮。即使10多年后,這條褲子也可以毫無愧色地和青藏鐵路并駕齊驅(qū),成為“中國神話”的注腳。
但畢竟,換了人間。這已經(jīng)是個娛樂致死、消費解構(gòu)一切的世界。革命年代的斗爭氣質(zhì)被商業(yè)社會的游戲趣味消解。牛仔褲洗去了百余年來的反叛、敵對和劍拔弩張,和這個時代握手言和。褲子還是那條褲子,洞已經(jīng)不是那個洞。牛仔褲上再沒有被子彈穿越的彈孔,那些皮開肉綻的洞穴都是設(shè)計師和機器打壓的作品。曾經(jīng)代表著強悍、叛逆、不妥協(xié)的牛仔褲如今脫胎換骨,與影視明星、快餐文化、電腦游戲一道,共享現(xiàn)世的歡娛。
去年3月,我們雜志從40多個品牌的300多條牛仔褲中,選出了年度最好的21條,出刊后受到歡迎。今年3月我們繼續(xù)這個選題?,F(xiàn)在人們已經(jīng)不玩那種意識形態(tài)符號了。牛仔褲一洗風(fēng)塵,以前所未有的娛樂精神被重新設(shè)計、改良、顛覆和玩弄,成為這個創(chuàng)意時代的伎倆和展品。
我們一位編輯,買牛仔褲從來不進(jìn)普通商場,只去固定的小店買未經(jīng)漂洗和褪色的原裝褲,然后花上一年半載,刷白,漆痕,打洞,染色,撕裂,抽須,3D立體剪裁,最后“養(yǎng)”出自己喜歡的顏色和褲型。他一般不洗牛仔褲,臟了就在太陽下暴曬殺毒,從正午到傍晚,直到褲子里的汗?jié)n和味道蒸發(fā)......
“好的牛仔褲是不能隨便洗的,要養(yǎng)。”他的仔褲10個月洗一次,水溫是經(jīng)過測試的,固定在60-80度之間,“這樣有利于仔褲定型”?!犃俗屓搜?。當(dāng)今仔褲早已超越了穿的功能,成了被供養(yǎng)的寵物。上周一個在紐約的朋友來電話,說自己終于買到一款夢寐以求的Rogan限量版:材料是稀有的紅耳仔布,21鎊的密度,剪裁利落,手工砂洗恰到好處;不均勻褪色,Hudson的補丁,皮牌,銅扣,雙弧線,那些精心設(shè)計的自由放浪讓他愛不釋腿。國際長途里他跟我絮叨了半個小時,我確信他是真的愛它的。我想,如果他要像魏寧格自殺,斷定是脫了褲子再開槍。
從淘金時代耐磨的工裝,西部牛仔的雄性符號,到60年代的反叛旗幟,電影明星的性感武器,再到現(xiàn)代都市玉男飼養(yǎng)的愛物,一條牛仔褲就是一代人的身體表情。奧爾登堡認(rèn)為一切世事都應(yīng)該從人體解剖學(xué)中尋求答案:“我主張一種從身體本身取得其形式的藝術(shù),它曲扭、延伸、積聚、滲透、而且一如生命那樣沉重、粗魯、率真、甜蜜和愚笨......”,在這個意義上,牛仔褲確實已經(jīng)超越了時裝。
作者:
王鋒
編輯:
chenj
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