□傅萬夫(遼寧媒體人)

農(nóng)歷虎年春節(jié)過后的第一個工作日，80后白領(lǐng)沒有分享節(jié)日后的喜悅，而是紛紛在網(wǎng)上曬自己的春節(jié)賬單。在一項“這個春節(jié)你送出多少紅包”的調(diào)查中，有超過65%的調(diào)查對象選擇“占月收入比例的200%以上”。面對節(jié)日巨大開支，年輕白領(lǐng)叫苦不迭地稱自己繼成了“房奴”“卡奴”“孩奴”后，又成為了新一代的“節(jié)奴”。 (2月21日《北京晨報》)

這些年，帶著各種前綴的“奴”頻繁成為新名詞。“×奴”的出現(xiàn)看似某個群體面對無奈時的一種呻吟，但實際上，“×奴”的形成某種程度上也是人們心理變化的直接體現(xiàn)。所以說，分析“節(jié)奴”的品質(zhì)特征，要從分析它是怎樣誕生的開始。

過節(jié)送紅包原本是節(jié)日氛圍的構(gòu)成之一，適當(dāng)?shù)募t包也是表達感情的手段之一。可是，看看一些白領(lǐng)們的春節(jié)賬單，

用來孝敬老人和表現(xiàn)實力的紅包，不但壓彎了這些人的“腰板”，也壓垮了節(jié)日的精神內(nèi)涵。原本無法量化的節(jié)日氛圍和感情，卻在各種紅包的攀比下，被強行明碼標(biāo)價，最終使得節(jié)日的氛圍充滿了虛假的銅臭味。這種誤導(dǎo)下，過節(jié)成了負擔(dān)，也使其成了“節(jié)奴”誕生的載體。

節(jié)日讓一些人變成了“節(jié)奴”，這種轉(zhuǎn)變和反差似乎曲解了節(jié)日的本意。而這種曲解的誕生，不是節(jié)日和紅包的錯，而是人們心目中那點虛榮心在作怪。不能否認，在很多人的心目中，面子文化高于一切。而這種認識一旦“過上節(jié)日”，會讓一些人產(chǎn)生在闔家團圓的日子里不展示一下經(jīng)濟實力，會覺得很沒面子的錯覺。為此，部分人甚至不顧個人真實實力，盲目攀比，最終落了個“死要面子活受罪”的下場?？蓱z的“紅包有價情無價”，在這種沖動的思維下，儼然成了過客。

事實上，這種帶著主動色彩的“節(jié)奴”正在詮釋著人們心理上的一些微妙變化。很多人憧憬更好物質(zhì)生活的追求本沒有錯，但生活是由物質(zhì)和精神兩方面組成的。任何過分看重物質(zhì)生活而忽略精神生活和過分看重精神生活而忽略物質(zhì)生活的方式都是不可取的。而“節(jié)奴”的形成正是一部分人將過節(jié)看成一種物質(zhì)比拼的舞臺，而忽略了節(jié)日本身所散發(fā)的精神韻味所導(dǎo)致的。

“節(jié)奴”的誕生令人悲哀，卻也需要人們反思。任何單一地將物質(zhì)渴求強行倒掛在過節(jié)的做法，盡管爭到了一些虛假的面子，都將失去過節(jié)的真正意義和價值。如果人們能夠認清是人在過節(jié)，而不是節(jié)日在過人的區(qū)別，或許“節(jié)奴”就不會出現(xiàn)了。

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