遺產(chǎn)稅永遠(yuǎn)都不應(yīng)開(kāi)征

遺產(chǎn)稅是對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的粗暴侵犯，不存在什么時(shí)機(jī)成不成熟的問(wèn)題，永遠(yuǎn)都不應(yīng)該開(kāi)征。私人的東西，不管多少，當(dāng)然有權(quán)留給子女，不然還叫什么私人財(cái)產(chǎn)？一個(gè)文明的政府理應(yīng)對(duì)此加以保護(hù)，而不是主動(dòng)加以破壞。

財(cái)知道：據(jù)媒體報(bào)道，國(guó)務(wù)院參事、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)稅務(wù)學(xué)院副院長(zhǎng)劉桓昨日在一次講座上透露，征收遺產(chǎn)稅被寫(xiě)入十八屆三中全會(huì)文件草稿。你怎么看？

胡釋之：我記得在夏季達(dá)沃斯論壇的“前瞻十八屆三中全會(huì)”早餐會(huì)上，當(dāng)時(shí)討論的主題是“改革是最大政策”，但一度變成討論要不要全面開(kāi)征房產(chǎn)稅，我就提到，“改革是最大政策”可千萬(wàn)別最后變成“增稅是最大政策”，把開(kāi)征新稅當(dāng)作最重要的改革，這就太令人失望，也勢(shì)必引發(fā)災(zāi)難性后果。

財(cái)知道：劉桓也表示，遺產(chǎn)稅目前征收條件不成熟。你怎么看遺產(chǎn)稅？

胡釋之：遺產(chǎn)稅是對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的粗暴侵犯，不存在什么時(shí)機(jī)成不成熟的問(wèn)題，永遠(yuǎn)都不應(yīng)該開(kāi)征。私人的東西，不管多少，當(dāng)然有權(quán)留給子女，不然還叫什么私人財(cái)產(chǎn)？一個(gè)文明的政府理應(yīng)對(duì)此加以保護(hù)，而不是主動(dòng)加以破壞。如果說(shuō)不承認(rèn)私人產(chǎn)權(quán)，那么趁當(dāng)事人活著的時(shí)候就應(yīng)該予以收繳，而不是等當(dāng)事人死后再欺負(fù)孤兒寡母。相反，如果說(shuō)承認(rèn)私人產(chǎn)權(quán)，那么當(dāng)然要對(duì)繼承人的產(chǎn)權(quán)給予同等尊重。所以遺產(chǎn)稅的骨子里頭是對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的不尊重，這相當(dāng)危險(xiǎn)。要知道，任何征稅都是對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)制充公，可不是鬧著玩的。

征收遺產(chǎn)稅損害所有人的利益

遺產(chǎn)制度不只是對(duì)繼承人有利，對(duì)所有人都有利。你不需要成為繼承人，哪怕你現(xiàn)在真是一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者，你都會(huì)受益于遺產(chǎn)制度。因?yàn)橛辛诉z產(chǎn)制度，大家就會(huì)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就會(huì)有更多的資本積累。

財(cái)知道：你這主要是從權(quán)利和倫理的角度考慮，但從利益和經(jīng)濟(jì)的角度考慮，征收遺產(chǎn)稅是不是利大于弊？

胡釋之：道德和經(jīng)濟(jì)是一致的，不可能說(shuō)干不道德的事反倒能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。侵犯私人產(chǎn)權(quán)不只是對(duì)被侵犯人有害，長(zhǎng)期來(lái)看，對(duì)所有人都有害。對(duì)私人財(cái)產(chǎn)及遺產(chǎn)的尊重是物質(zhì)文明和經(jīng)濟(jì)繁榮的基石。遺產(chǎn)制度讓人有動(dòng)力超越生命的限度對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)進(jìn)行儲(chǔ)蓄和投資，正因?yàn)橄胫约航裆钠床茏尲易甯贿^(guò)二代、三代乃至萬(wàn)代，大家才有拼搏的不竭動(dòng)力，進(jìn)而大大提升所有人的生活水平。每一代都能想著下一代，而每一代又都能在上一代的遺產(chǎn)上前行，而不必從零開(kāi)始。沒(méi)有儲(chǔ)蓄和投資，就不會(huì)有技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就不會(huì)有勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)際工資的提升。但沒(méi)有對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的尊重，就沒(méi)人敢在活著的時(shí)候進(jìn)行儲(chǔ)蓄和投資，沒(méi)有對(duì)私人遺產(chǎn)的尊重，就沒(méi)人敢對(duì)死后的事業(yè)進(jìn)行儲(chǔ)蓄和投資。這顯然對(duì)所有人都是災(zāi)難，所有最窮的國(guó)家無(wú)不是如此。

在有了一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，就開(kāi)始侵犯私人財(cái)產(chǎn)，沒(méi)收死后遺產(chǎn)，瓜分掉，揮霍掉，似乎立馬就能實(shí)現(xiàn)共同富裕，但這顯然是殺雞取卵、涸澤而漁，是在斷送每個(gè)人的未來(lái)。這種民粹主義的短視眼光可千萬(wàn)要不得，我們過(guò)去吃夠太多這樣的苦。不尊重私人產(chǎn)權(quán)，最后只能是實(shí)現(xiàn)共同貧窮，而不可能是共同富裕。財(cái)富只能是靠那些對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)有信心有安全感的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造和積累起來(lái)。

遺產(chǎn)制度不只是對(duì)繼承人有利，對(duì)所有人都有利。你不需要成為繼承人，哪怕你現(xiàn)在真是一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者，你都會(huì)受益于遺產(chǎn)制度。因?yàn)橛辛诉z產(chǎn)制度，大家就會(huì)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就會(huì)有更多的資本積累。這樣一來(lái)，你要賣(mài)的東西（也就是企業(yè)家搶著要買(mǎi)的你的勞動(dòng)）就會(huì)越來(lái)越貴，而你要買(mǎi)的東西（也是企業(yè)家搶著要賣(mài)給你的消費(fèi)品）就會(huì)越來(lái)越便宜，結(jié)果就是你的生活水平越來(lái)越好，以至于你也能白手起家為自己和子孫后代積累起巨大財(cái)富。過(guò)去三十多年，中國(guó)人從幾乎人人都沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)，到現(xiàn)在幾乎人人都有不少遺產(chǎn)，就是最好的實(shí)例。

所以征收遺產(chǎn)稅不僅僅是在損害繼承人的利益，實(shí)際也是在損害所有人的利益，因?yàn)樗亲罴兇獾貙?duì)資本征稅，徹底打消當(dāng)代人為子孫后代積累資本的動(dòng)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ钠茐男詷O其巨大。出于理性考慮，不管你現(xiàn)在有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，你都應(yīng)該積極維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)制度，這樣你才更容易成為有錢(qián)人，不管你現(xiàn)在有沒(méi)有富爸爸，你都應(yīng)該積極維護(hù)遺產(chǎn)制度，這樣你才更容易在死后成為自己兒子的富爸爸。而最蠢就是被一時(shí)的嫉妒情緒沖昏頭腦，呼吁政府征收高額遺產(chǎn)稅，破壞遺產(chǎn)制度，害人害己，遺禍子孫。

開(kāi)征遺產(chǎn)稅也不可能機(jī)會(huì)平等

機(jī)會(huì)不可能平等。有的人就是天生比別人聰明，比別人漂亮，比別人高大，比如姚明就是天生比你高很多，你能怎么樣？難道也能強(qiáng)行抹平，實(shí)現(xiàn)所謂起點(diǎn)平等？所以關(guān)鍵的不是機(jī)會(huì)平等，而是機(jī)會(huì)自由。

財(cái)知道：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，因?yàn)橐粔K錢(qián)對(duì)富二代的邊際效用要比對(duì)窮二代低，所以通過(guò)征收遺產(chǎn)稅，把富二代的錢(qián)強(qiáng)行轉(zhuǎn)移一部分給窮二代能提升社會(huì)效用。你怎么看這種觀點(diǎn)？

胡釋之：這是錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，似是而非。你怎么知道富二代的邊際效用比窮二代低？低幾斤還是低幾米？效用是個(gè)主觀的東西，是個(gè)序數(shù)概念，只能通過(guò)個(gè)人的自由取舍表現(xiàn)出來(lái)，而不是一個(gè)內(nèi)在的基數(shù)概念，沒(méi)法在人際間加減，也根本算不出什么社會(huì)效用。我們只能判斷自愿的交易行為也許能提升雙方的效用，畢竟沒(méi)人逼他們交易，而任何一方受益一方受損的強(qiáng)制行為，都無(wú)法提升所謂社會(huì)效用。嫉妒他人財(cái)產(chǎn)，直說(shuō)好了，直說(shuō)霸占過(guò)來(lái)能提升你的效用，別去喊什么提升社會(huì)福利的虛偽口號(hào)。

財(cái)知道：還有一種支持開(kāi)征遺產(chǎn)稅的理由是說(shuō)能實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等，不然一個(gè)普通人根本無(wú)法和一個(gè)富二代競(jìng)爭(zhēng)，西方很多國(guó)家正是基于這個(gè)理由征收遺產(chǎn)稅。你怎么看機(jī)會(huì)平等？

胡釋之：機(jī)會(huì)不可能平等，人生也不是比賽。真要說(shuō)機(jī)會(huì)不平等，相比從父輩得來(lái)的遺產(chǎn)不平等，從父輩得來(lái)的基因不平等可能才是更大的機(jī)會(huì)不平等，有的人就是天生比別人聰明，比別人漂亮，比別人高大，比如姚明就是天生比你高很多，你能怎么樣？難道也能強(qiáng)行抹平，實(shí)現(xiàn)所謂起點(diǎn)平等？那是不是要廢除家庭制才行？所以關(guān)鍵的不是機(jī)會(huì)平等，而是機(jī)會(huì)自由，每個(gè)人抓住自身機(jī)會(huì)追求幸福的權(quán)利不被暴力侵犯，每個(gè)人都受益于他人從不同起點(diǎn)開(kāi)始的奮斗。

財(cái)知道：有人提出，現(xiàn)在不是存在養(yǎng)老金缺口嗎，那么征收遺產(chǎn)稅就能立馬解決問(wèn)題。你怎么看這種想法？

胡釋之：這顯然也是強(qiáng)盜邏輯。你說(shuō)你能在你鄰居死后直接霸占其財(cái)產(chǎn)給自己養(yǎng)老嗎？顯然不能吧？那么通過(guò)政府收稅的方式間接這么干顯然也是不正當(dāng)?shù)陌?？何況你能確定政府收來(lái)的稅一定會(huì)拿去給你養(yǎng)老？未免對(duì)自己和官員的關(guān)系太自信了吧。

胡釋之系宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者（您可以通過(guò)新浪微博與作者聯(lián)系）