誰(shuí)來(lái)越過(guò)刀鋒
2006年12月13日 13:54《時(shí)尚·Esquire》投票數(shù)：
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大多數(shù)人的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，操縱權(quán)力，統(tǒng)馭國(guó)家可以給一個(gè)人帶來(lái)極大的滿足感，而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，令千萬(wàn)人彼此殘殺將這種感覺(jué)推向極致，無(wú)論暴君、奸雄、英豪或偉人，他們的自我在無(wú)限權(quán)力面前都同樣膨脹。是的，還有相反的一種人，他們沉迷于無(wú)中生有的創(chuàng)造，在感性和理性的平衡中尋覓支點(diǎn)，那就是所謂藝術(shù)家，以私人的感受竟能激起多數(shù)人的共鳴。第三種人，他們天生敏銳，因?yàn)槿撕偷厍蛞粯?，都是有陰暗面的，不僅在感官方面，更在于難以釋放的潛意識(shí)，找出并利用這種潛意識(shí)，對(duì)這些靈性異常的人來(lái)說(shuō)，世間最大的樂(lè)事，莫過(guò)于此。
那么投身神秘哲學(xué)及其生活方式呢？那意味著遠(yuǎn)離塵囂，去喚醒沉睡的內(nèi)在。還記得英國(guó)作家毛姆在《刀鋒》中的題辭嗎：刀的鋒刃很難越過(guò)，因此智者說(shuō)得救之道不易獲得。這句話出自印度神秘主義文獻(xiàn)《奧義書》，凡當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受了挫敗，或追求智性的努力遇到梗阻，便極易親近神秘玄虛之學(xué)乃至宗教。但有一種人，天生便適合做隱者，從直覺(jué)了悟生命的認(rèn)知，聽(tīng)起來(lái)并沒(méi)有建功立業(yè)和創(chuàng)造激情甚至窺探人性那么誘人，但和它們一樣，它也同樣只屬于少數(shù)人。并不是每一個(gè)人都能夠成為英雄，并不是每一個(gè)人都可以有所創(chuàng)造，并不是每一個(gè)人都能在幻覺(jué)中自如進(jìn)出，當(dāng)然也不是每一個(gè)人都認(rèn)為了悟自我是一件多么重要的事。
在漫長(zhǎng)的不為世人所知的年代中，不知有多少圣賢、摒世者和通過(guò)瑜伽練習(xí)找尋感官意識(shí)存在的苦行者，他們是真正的隱者。而直到小提琴家梅紐因把他的朋友，印度瑜伽大師埃恩嘎介紹到西方后，瑜伽才漸漸被世人認(rèn)知。五十年代金斯堡和凱魯亞克等人把對(duì)禪宗的一知半解混入爵士樂(lè)、毒品和酒精，而塞林格修建了他的山莊，隱居其中研究玄學(xué)，披頭士樂(lè)隊(duì)在六十年代狂熱地和印度音樂(lè)與瑜伽親密接觸，至此，修持瑜伽的熱度一直在升高，關(guān)于它的種種離奇?zhèn)髡f(shuō)也在不斷更新，目前全世界最少有數(shù)億人在練習(xí)這門高難度的秘技，無(wú)論人們的目的是形體修復(fù)，還是冥想，甚或開(kāi)悟，事實(shí)是，從前的隱身者出現(xiàn)了，它有可能成為一門學(xué)科，有系統(tǒng)的理論，可以開(kāi)設(shè)學(xué)校教學(xué)，信眾廣布全球，在印度，這已經(jīng)是瑜伽的現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)瑜伽是為指明人類本能從較低到較高的“結(jié)合”。這也意味著與最高的宇宙萬(wàn)物之靈同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。通過(guò)獲得能量，得到最高開(kāi)悟和最大愉悅。這是一種純屬自我無(wú)須分而享之的行為，它的秘密全在于此。換句話說(shuō)，如果隱身者出現(xiàn)在世界上，那么他也就消失了。
刀鋒確實(shí)很難越過(guò)，因?yàn)閷?duì)于刀鋒來(lái)說(shuō)，你只有三種選擇，從這一邊越過(guò)那一邊或是相反，要么，你就只能站在刀鋒之上。
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