導(dǎo)讀：芝加哥大學(xué)官網(wǎng)9月2日發(fā)布消息稱，1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主羅納德·科斯去世，享年102歲?？扑菇淌谑切轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，產(chǎn)權(quán)理論的奠基人，其理論對中國的經(jīng)濟(jì)改革影響深遠(yuǎn)。 【詳細(xì)】【評論】
1910年出生，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因?qū)?jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)的研究成果，榮獲1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。[詳細(xì)]
科斯通過了大學(xué)先期入學(xué)考試，在決定主修科目時，因為拉丁文和數(shù)學(xué)成績普通，他不得不放棄歷史和化學(xué)兩優(yōu)異科，轉(zhuǎn)而主修商業(yè)。[詳細(xì)]
這樣一位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至從未到過中國，但是他自掏腰包， 組織有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)制度變革的研討活動。[詳細(xì)]
21歲的文章，81歲得諾獎，101歲依然對中國命運(yùn)憂心忡忡。誠如科斯所言：在我這個年紀(jì)，生命已然吃力。若不是有重要的話想對你們說，我就不會發(fā)言。他要對我們說什么？為何在微博刮起旋風(fēng)？[詳細(xì)]
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美國芝加哥大學(xué)法律學(xué)院官方網(wǎng)站今晨發(fā)布消息稱，1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主羅納德·科斯去世，享年102歲?？扑菇淌谑切轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，產(chǎn)權(quán)理論的奠基人，其理論對中國的經(jīng)濟(jì)改革影響深遠(yuǎn)。
缺乏思想市場，這是中國經(jīng)濟(jì)諸多弊端和險象叢生的根源。開放、自由的思想市場，不能阻止錯誤思想或邪惡觀念的產(chǎn)生，但歷史已經(jīng)表明，就這一方面，壓抑思想市場會遭至更壞的結(jié)果。一個運(yùn)作良好的思想市場，培育寬容，這是一副有效的對偏見和自負(fù)的解毒劑。 在一個開放的社會，錯誤的思想很少能侵蝕社會的根基，威脅社會穩(wěn)定。思想市場的發(fā)展，將使中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以知識為動力，更具可持續(xù)性。這樣，假以時日，中國將成為商品生產(chǎn)和思想創(chuàng)造的全球中心。
科斯獲頒諾獎
科斯提出“商品市場”和“思想市場”兩個概念?？扑拐J(rèn)為，“在商品市場中，需要有管制；而在思想市場中，政府管制則是不適宜的，且應(yīng)該對政府管制加以嚴(yán)格限制”。[詳細(xì)]
照科斯先生看來：如果政府試圖管制思想市場，抑或是無效的，抑或動機(jī)不良，因而即使政府實現(xiàn)了預(yù)期的管制目標(biāo)，也不受人們歡迎?？扑惯€指出，即使思想市場的管制者是知識分子出身，也于事無補(bǔ)。[詳細(xì)]
在思想市場上管制者總是認(rèn)為別人都應(yīng)受到管制而自己卻不應(yīng)該受到管制，這就要出問題了。一個根本性的問題是：誰來管制思想市場的管制者？如果思想市場管制者的權(quán)力沒有任何限制，他會傾向于無限制地使用自己手中的權(quán)力，那理論界和思想界還有什么真正的真理探索可言？[詳細(xì)]
如果體制不好，干什么事都必然涉及腐敗，要達(dá)成自己的心愿，比如開辦企業(yè)、領(lǐng)取執(zhí)照等等，你都得去行賄。人們還可以用腐敗的手段來打壓競爭者。權(quán)力濫用很容易引發(fā)憤怒，這是政治領(lǐng)域的常事。[詳細(xì)]
對于中國經(jīng)濟(jì)增長的未來，有一個因素是至關(guān)重要的，那就是計劃生育政策。這個政策不改，中國就無法維持近年來的高經(jīng)濟(jì)增長率。中國現(xiàn)在的人口生育率低于正常的人口換代速度，老年人正在迅速增多。[詳細(xì)]
如果產(chǎn)權(quán)沒有得到界定，交易費(fèi)用居高不下，市場經(jīng)濟(jì)就難以運(yùn)轉(zhuǎn)。在過去的30年里，中國一直在通過改革來界定產(chǎn)權(quán)、降低交易費(fèi)用，顯然取得了很大進(jìn)展。[詳細(xì)]
作者以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，參考國內(nèi)外眾多文獻(xiàn)，根據(jù)多年對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跟蹤觀察和對市場經(jīng)濟(jì)的長期理論思考，成就中國改革一家之言。【詳細(xì)】
《社會成本問題》是科斯贏得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的代表作，其核心思想就是所謂的“科斯定理”。它導(dǎo)致了法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合。
此書的核心是《企業(yè)的性質(zhì)》《邊際成本的論爭》和《社會成本問題》，其余幾篇或拓展、或說明、或解釋上述三篇文章的觀點(diǎn)。
《論經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家》前半部分主要討論研究方法；后半部分主要討論了亞當(dāng)·斯密、馬歇爾等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)。這些文章探尋了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根源。
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