布魯克:利他倫理導(dǎo)致福利國家和國家主義
2014年09月19日 17:24
來源:鳳凰財(cái)經(jīng)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是唯一有道德的經(jīng)濟(jì)
這樣的思想又如何付諸于人與人之間的關(guān)系呢?安蘭德覺得我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系應(yīng)該是一個(gè)以交換為基礎(chǔ)的關(guān)系。她認(rèn)為人和人之間的交換關(guān)系是價(jià)值之間的交換,我給你價(jià)值,你給我價(jià)值,這樣的話,雙方取得共贏。我們既不要損己利人,也不要損人利己。人和人之間的關(guān)系,這種道德的方式,是一種市場(chǎng)的方式。比如說我花了400美元買了一部iPhone,到底是誰吃虧了?我覺得是我賺了,我覺得iPhone比400美元對(duì)我更有價(jià)值。而對(duì)于蘋果公司來說,他利用這部iPhone為他們創(chuàng)造了400美元的價(jià)值。因此,安蘭德覺得所有人際之間的關(guān)系都應(yīng)該是互利雙贏的關(guān)系,是應(yīng)該以道德為原則貫穿于人類所有的友情、愛情其他的人與人之間的關(guān)系,這種關(guān)系都是應(yīng)該以價(jià)值換取價(jià)值,實(shí)現(xiàn)雙方共同的互相的利益。這是市場(chǎng)道德原則體現(xiàn)的一個(gè)例子。真正自由的市場(chǎng)就是一種美德,因?yàn)樗沟萌四軌蜃杂傻刈非笞约旱膬r(jià)值,能夠在自愿的基礎(chǔ)上用自己的價(jià)值換取別人的價(jià)值。
這種美德、理性、互利關(guān)系的敵人就是暴力和脅迫。監(jiān)管、控制和政府帶來的正是這樣的暴力和脅迫。正是因?yàn)楸┝κ敲赖碌臄橙?,脅迫是創(chuàng)造價(jià)值的敵人,所以我們希望能把它從社會(huì)當(dāng)中剝離出去。
因此,政府就不應(yīng)該控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),也不應(yīng)該強(qiáng)制進(jìn)行什么樣的市場(chǎng)交易。因此政府唯一的職責(zé)應(yīng)該就是保護(hù)我們不要受到他人脅迫的損害,唯一的職責(zé)就是要搞好比如說像警察監(jiān)督,司法體系,這樣不會(huì)有外人過來侵犯我們的自由。這樣的政府才是唯一有道德的政府,這樣的經(jīng)濟(jì)才是唯一有道德的經(jīng)濟(jì)。之所以有道德就是因?yàn)樗沟萌藗兡軌蜃杂傻淖非蠛徒粨Q價(jià)值。
當(dāng)然我們要想去建立這種自由的市場(chǎng),我們要提出經(jīng)濟(jì)的理由和歷史上的理由。但是我們真正要取得成功,我們必須要從倫理的角度論證自由市場(chǎng)。謝謝。
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