乾元學(xué)員：我們急需這種啟蒙

當(dāng)問到來西學(xué)教室學(xué)習(xí)的原因，學(xué)員們不約而同地提到了“興趣”兩個字，一位國家干部說：“早就想了解一些西方的哲學(xué)、西方的歷史，雖然以前有只言片語的了解，但想系統(tǒng)地學(xué)一學(xué)。沒有興趣，也不會有動力自己去找這些東西來學(xué)。”

北京大學(xué)哲學(xué)系教授韓水法在接受記者采訪時指出，所謂“西學(xué)”，是關(guān)于西方研究的簡稱。在現(xiàn)代學(xué)科分類上，它明顯具有中國的特征，是相對于西方的漢學(xué)或中國研究而言的。但是，北大所辦的西學(xué)教室另有一番意義，這就是在西學(xué)東漸幾百年來的歷史的基礎(chǔ)之上，對西方文明作一個整體的梳理，給當(dāng)代中國社會的中堅階層提供一個明確的概念，即什么是西方文明的核心因素；在這個基礎(chǔ)之上，給他們提供一個有關(guān)西方文明核心內(nèi)容的相對系統(tǒng)的知識體系和理論框架，同時也讓人們了解這些因素的源流和發(fā)展，它們的影響又是怎么樣的。

韓水法認為，事實上，我們的生活中充滿了無處不在的西方因素，以至于人們都已經(jīng)將來自西方的因素看作了自己傳統(tǒng)的東西，而將自己傳統(tǒng)固有的東西又看作了外來的東西。對當(dāng)代中國人來說，致命的一點是，由于不能區(qū)分西方文明中的核心因素，那些積極的、持久的、至今依舊有其影響的東西與那些消極的、短暫的、至今已經(jīng)銷聲匿跡或處于窮途之末的東西，國人常常不是取法前者，而是將后者當(dāng)做寶貝不放。這樣，就造成雙重的危害，一方面，后者通常是中國傳統(tǒng)精華的最危險的敵人，另一方面，又沒有學(xué)到西方文明中的積極因素，并使之成為我們自己的東西。

西學(xué)教室的課程就是要在這里下一些功夫，來一次對西方文明的正本清源。當(dāng)然，從目前來看，西學(xué)教室的學(xué)員都是有很強的求知興趣、很高的文化自覺性的社會中堅分子，多數(shù)人也有很強的社會責(zé)任感。因此，西學(xué)教學(xué)的課程首先是學(xué)術(shù)性和知識性的，這就是說它有系統(tǒng)的課程安排和講授，提供系統(tǒng)的知識，從古希臘哲學(xué)到當(dāng)代藝術(shù)，從西方法律理論到當(dāng)代電影理論都會教授；其次是開放的和研究式的，講究教師與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間的討論與互動，教師也會提供許多的參考書，供學(xué)員深入學(xué)習(xí)。這個課程當(dāng)然也是一個探索，也是我們首先設(shè)計出來的。它也會在教學(xué)過程中不斷完善。

一位做企業(yè)管理工作的學(xué)員給記者講了這樣一個例子：“比如說大家對形而上學(xué)的看法，以前這個提法是僵化教條的一個代名詞，說某人比較迂腐就說他形而上學(xué)，經(jīng)過再學(xué)習(xí)中還原這個概念，發(fā)現(xiàn)根本不是這樣的。”她還說：“西方文明的一些核心概念是人類精神的精華，但在我們的傳統(tǒng)教育中，一直是用帶有貶義的味道來介紹，拿過一個詞來不加分析就說是錯的，這對我們的思維是一種阻礙?！?/FONT>