2011年05月06日 17:13
來(lái)源：人民網(wǎng)

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隨著喂食瘦肉精的健美豬還沒(méi)有離開(kāi)我們的視野，“彩色饅頭”、毒生姜等又經(jīng)媒體揭露進(jìn)入我們的生活。為此，溫家寶總理痛心疾首，嚴(yán)肅指出，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。

只要我們不健忘，就一定會(huì)聯(lián)想到，近幾年來(lái)有毒食品諸如蘇丹紅醬菜、紅心蛋、皮革奶、膠面條、鎘大米等，似乎從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們。一些問(wèn)題已被立法所規(guī)制，但仍屢禁不絕。一些人黑心逐利，監(jiān)管人員漠視職責(zé)，令人觸目驚心，發(fā)人深省。在校大學(xué)生駕車(chē)撞人后，又將傷者連刺數(shù)刀致死，更是令人震驚！為什么這些人喪失了道德、泯滅了人性，全然沒(méi)有了敬畏之心呢？我們的法律、法規(guī)、規(guī)章、制度已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，為什么違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象層出不窮，挑戰(zhàn)、藐視法治的現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)！我們不得不反思，這一切是不是忽視道德情感教育所致呢？

前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“才能的形成和發(fā)展的問(wèn)題，這是廣泛道德方面的問(wèn)題”。他認(rèn)為人類(lèi)一切教育的終極教育就是道德情感的教育，學(xué)校教育的使命就是培養(yǎng)和諧統(tǒng)一的人?？v觀我們?nèi)罩茋?guó)民教育，從幼兒園到中學(xué)，追求的是越來(lái)越高的升學(xué)率和各類(lèi)競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)，培養(yǎng)的目標(biāo)是學(xué)科尖子，于是，社會(huì)上奧數(shù)班、奧語(yǔ)班林林總總，學(xué)校課本內(nèi)容越來(lái)越難，學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，對(duì)一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的判斷，來(lái)自于卷面的答案是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案。沒(méi)有一個(gè)考試能將學(xué)生是否尊老愛(ài)幼、對(duì)社會(huì)是否做出貢獻(xiàn)等一些道德秩序要求的具體內(nèi)容考量在內(nèi)，孩子們是否在家做家務(wù)、是否關(guān)愛(ài)老人、有沒(méi)有幫扶處于困境的同學(xué)等這些細(xì)節(jié)，無(wú)從在現(xiàn)行的考試、錄取制度當(dāng)中體現(xiàn)。在一些時(shí)候，當(dāng)制度、規(guī)則出現(xiàn)的時(shí)候，很多人考慮的不是如何遵守這個(gè)規(guī)則，而是八仙過(guò)海、各顯神通地如何去逾越和繞開(kāi)它，或者是討價(jià)還價(jià)、打折執(zhí)行，使一些制度規(guī)則成為一紙空文，這說(shuō)明在我們社會(huì)沒(méi)有形成普遍的社會(huì)秩序觀。社會(huì)秩序觀的形成主要在于人與人之間普遍形成的意識(shí)協(xié)同和行為協(xié)同，尤其是在面臨危機(jī)、災(zāi)難的時(shí)刻，人們的行為能自覺(jué)地體現(xiàn)出以大我代替小我，以對(duì)公共利益的維護(hù)代替對(duì)個(gè)體利益的追求。

當(dāng)前我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛宣講，體現(xiàn)了社會(huì)主流提振道德倫理秩序的信心，但一個(gè)在以標(biāo)準(zhǔn)答案圈定學(xué)生優(yōu)秀與否的教育體制下，又如何培養(yǎng)孩子們發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的善意，又如何將道德上的要求化為他們自覺(jué)的行動(dòng)，并化為所有人的自覺(jué)行動(dòng)呢？人是個(gè)體的，行為是具體的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)上那種對(duì)他人缺乏關(guān)切、對(duì)社會(huì)缺乏感恩、對(duì)生命缺乏敬畏的現(xiàn)象，說(shuō)明在我們教育體系里，重在形成社會(huì)秩序的道德情感教育是多么的重要。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)人生活在社會(huì)里，要善于控制自己的動(dòng)作、舉止、行為和意圖。只有當(dāng)你的心靈里永遠(yuǎn)有著良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)的時(shí)候，你才會(huì)變成有道德的人?！钡拇_，很難想象一個(gè)人沒(méi)有良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)，能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，他的所作所為能符合人們的普遍愿望。一個(gè)沒(méi)有良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)的人，不可能有精神上的力量、道德上的純潔，也不可能有英勇的精神。這四個(gè)方面應(yīng)是我們的生存之本、立身之本、發(fā)展之本。

情感影響是道德教育的主要途徑。就道德情感教育而言，一是要培養(yǎng)孩子有良心，要讓他從幼年時(shí)起就習(xí)慣感受即使周?chē)鷽](méi)有其他人，他仍處在眾人眼前，仍舊有人在評(píng)判他的行為和品質(zhì)，這種培養(yǎng)是一種無(wú)微不至的滲透。二是要培養(yǎng)孩子的羞恥感。一個(gè)人做了不體面的事情要感到羞恥，肯于責(zé)備自己時(shí)，善的思想才會(huì)真正在內(nèi)心中樹(shù)立；使人有羞恥感，意味著給人本身有個(gè)斟酌、思考、分辨自己行為的機(jī)會(huì)。三是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，思想教育、信念培養(yǎng)，就是要教會(huì)人們必須為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家做些什么，人有了責(zé)任感，才會(huì)生畏，才會(huì)怕做壞事。四是要培養(yǎng)孩子承擔(dān)義務(wù)，要教會(huì)孩子正確生活。家長(zhǎng)要愛(ài)孩子、愛(ài)父母、愛(ài)伴侶，愛(ài)兄弟姊妹，尊敬老人，敬畏前賢。自己的舉止實(shí)際上就是孩子行為的榜樣和暗示，這種愛(ài)是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，使得孩子從內(nèi)心本能地懷有善意，才有可能不懷任何功利地去關(guān)心他人。

一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。要做一個(gè)全面發(fā)展的人，就請(qǐng)讓道德情感教育走進(jìn)我們的生活，讓良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)植根于每一個(gè)人思想當(dāng)中，化為自覺(jué)的行動(dòng)。

(作者單位：陜西省高級(jí)人民法院研究室)