可以看出，這是一段非常有意思的話，它不但比較形象地勾勒出了貧富家庭之間，家庭成員的生活意識(shí)形態(tài)。也準(zhǔn)確地把金錢在人們心中的無上地位準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來。

從上面這段話也可以看出，人的一生始終都在貫串著的就是金錢！而事實(shí)正是如此，因?yàn)橹两褚矝]有人敢說：“我的一生不需要錢！”而最現(xiàn)實(shí)的道理也恰恰就是“金錢雖然不是萬能的，可沒有金錢卻是萬萬不能的！”

現(xiàn)實(shí)也的確如此，應(yīng)該承認(rèn)，金錢在人的一生中占有的比重應(yīng)該是最大的了，因?yàn)椴还苁钦l也不管你有什么樣的理想和追求，前提是沒有錢就什么也實(shí)現(xiàn)不了，沒有錢的人甚至連生存的基本權(quán)力都沒有，這既是現(xiàn)實(shí)也是定理，也正因?yàn)榻疱X這么重要，因此便也有了“人為財(cái)死鳥為食亡”的經(jīng)典語錄！

而正因了金錢的重要，因此便也催生了人們拼命賺錢的欲望，特別是國人，由于多數(shù)人幼年的貧困和長期的缺錢，因此大多數(shù)人走的都是勤儉持家的路子，而勤儉持家的原動(dòng)力就是為了給下一代打基礎(chǔ)。

有調(diào)查表明，超過百分之八十的中國人是通過省吃儉用來積攢財(cái)富的，而這一切都是為了讓下一代生活的更好，并因此也產(chǎn)生了“我們是否應(yīng)該給后代留財(cái)富的話題”！

我們是否應(yīng)該給后代創(chuàng)造財(cái)富呢？妙蓮法師曾說過一段話：“養(yǎng)兒勝似父，要錢做什么？養(yǎng)兒不如父，要錢做什么？’下一代有福報(bào)、能力強(qiáng)，成就自然會(huì)比上一代好，何需留錢給下一代？下一代沒福報(bào)、沒出息，留錢給他們，反使他們?cè)熳飿I(yè)，那冤不冤枉呀？就像已得了重感冒的人，再美味的飲食給他吃，他不但沒胃口，甚至吃了病情更惡化。

歷史上，劉備創(chuàng)江山要給阿斗，可是阿斗無能扶不起來，又有何用？反而害了他呀！”對(duì)此林則徐也曾經(jīng)有過一段闡述，林則徐寫有一幅對(duì)聯(lián)：“子孫若如我，留財(cái)做什么？賢而多財(cái)，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過。”意思是說，如果子孫后代像我這么廉潔，留錢給他干什么，他本來就很賢慧和聰明，我把錢和財(cái)產(chǎn)留給他反而損害了他奮斗的意志。子孫不如我，那留錢給他，反而使他好逸惡勞，坐吃山空。留的錢越多，他就越是胡作非為，越是增加其過錯(cuò)。

上面這兩段話都是出自前輩高人之口，我不敢妄自菲薄，當(dāng)然其中也不乏道理，但如果站在人性的角度和高度來解讀的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，這兩段話都是站不住腳的，也是不值得弘揚(yáng)的！

正所謂“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”，這就是說，人是要為子孫的繁衍和發(fā)展做好規(guī)劃的，而在萬物中，人類進(jìn)化的腳步之所以最快，其主要因素也就是這種，長輩甘為人梯的無私奉獻(xiàn)精神，如果人類都只關(guān)心和滿足于自己的生存而不去為后代的幸福去努力創(chuàng)造的話，大概我們現(xiàn)在還依然生活在原始社會(huì)吧！

誠然，子孫比我本事大，自然是不會(huì)缺這幾個(gè)錢花，留給他們也沒多大意思，但話有說回來，如果沒有長輩的能干和身體力行的直接影響，子孫又怎么會(huì)有大本事呢？很難想像一個(gè)不肯為自己兒孫花錢的人會(huì)有多大的愛心！而一個(gè)不留后路，一點(diǎn)積蓄也沒有的長輩又怎么能教育出一個(gè)懂得理財(cái)?shù)暮蟠?？而如子孫沒有長輩能力大，甚至一點(diǎn)能力都沒有，甚至是為所欲為并因此窮困潦倒，生活艱難，那么這種人不正好是最需要金錢的嗎？

做為長輩既然沒有能力把孩子培養(yǎng)成有能力的人，或因?yàn)橄忍觳蛔銌栴}而無力回天，那就應(yīng)該在自己的能力之內(nèi)，盡全力讓自己的孩子過到相對(duì)最好，這是為人父母的責(zé)任也是本份，明知自己的孩子不行，還不去盡力幫助，這是很不明智的做法，自己的孩子缺錢反而把錢捐給社會(huì)，布施到寺廟道觀，在我看來，這都是白癡的行為！相信這樣的爹娘也是教不出好孩子的！

因?yàn)閻凼窍嗷サ?，要知道，為人父母者生下孩子，不是讓孩子到世界上來吃苦的，即便是吃苦也是為了他們將來得到幸福，更因?yàn)闊o論父母還是孩子，用現(xiàn)在的人性觀來說，我們來到這個(gè)世界就是為了享受整個(gè)人生的！反過來想想，我們這些做父母的，因?yàn)楹⒆拥牟怀善鞫堰z產(chǎn)全捐獻(xiàn)給他人或組織，那么，我們的孩子是否也可以因?yàn)殚L輩的無能甚至人格低下而把錢財(cái)捐出，從而不去贍養(yǎng)呢？

得了重感冒沒了胃口，為了增強(qiáng)免疫力，不是更應(yīng)該做美味進(jìn)補(bǔ)嗎？得了重病反而清湯寡水，這樣病情能不惡化嘛！阿斗是個(gè)沒有能力的孩子，但就是這個(gè)沒有能力的孩子竟然也坐了皇帝，輝煌了半生！而就對(duì)于他這樣的能力和智商的人來說，不用說做皇帝了，就是做個(gè)千夫死了都值得！而劉備做為一個(gè)父親，不正體現(xiàn)了他是一個(gè)好父親嗎？笨人出生在豪門，不也是一種公平嗎？沒有能力的孩子出生在一個(gè)窮困之家，這樣的人生難道不是一個(gè)悲劇嗎？

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中，也不乏有將身家全部捐獻(xiàn)的事情發(fā)生，譬如，全球首富比爾蓋茨以及一些大富豪和藝術(shù)大師們，但大家不要忘了，正所謂“瘦死的駱駝比羊大”，這些人的所謂裸捐那都是有目的的呀！

因?yàn)檫@些人的后代也不是窮茬子，都是生活在社會(huì)的中上層，因此，物質(zhì)遺產(chǎn)相對(duì)于這些人來說，還遠(yuǎn)不如“精神遺產(chǎn)”也就是名聲來的有價(jià)值，正所謂前人栽樹后人乘涼，看透了，誰又能說這種做法不是在為子孫后代造福呢？而再如妙蓮法師和林則徐的那一些言論，我們是否也可以這樣認(rèn)為，他們二位說這些話的原因也恰恰是因了二位的身份呢？

因?yàn)檫@二位一位是沒有子孫的和尚，一位是高級(jí)官員，和尚大肆鼓動(dòng)信徒們大方布施，而大批信徒的大量布施，其大量資金又去了何處了呢？而身居要職的那些官員，其子孫會(huì)沒有能力養(yǎng)家糊口嗎？